序言

推荐序一：没有足够勇气，你就无法幸福

       真正的修行，首先是放下对于恒常的追求，坦然接受无常的发生。这种勇气，没有足够的智慧和福德，是难以拥有的。
       幸福也是一样。如果你所理解的幸福就是什么不开心的事都尽量不发生，平安喜乐地过一辈子，那么多半你是要失望了。我们无法“学会哲学”，我们只能“从事哲学”。哲学是一条没有尽头的道路，有勇气的人才能百尺竿头更进一步。
推荐序二“自立”尽头的爱

     可是通过这种自立，我们又得到了什么呢?因为我们能够选择自己对待生活的态度，我们也在这种选择中获得了一种全然的自由。
       一个信奉阿德勒哲学的人，是人群中的隐者。“自立”的背后，是无边的孤独。想想一个自立的人，是一个在心理上真正断乳的人。当他遇到麻烦时，不再对亲人、朋友、同事怀有“理所当然”的期待。当然他可以求助，这是他自己的课题。但是亲人朋友是否伸出援手，这是他们自己的课题，与他无关。或者他也可以期待，但这种期待是否被满足，也是他自己的事，与他人无关。从自立那天起，他就失去了抱怨的资格。当然他也不再需要对他人的情绪负有什么“理所当然”的责任，因为这也是他们自己的课题。去掉了人们习以为常的以控制和期待来相互联系的方式，在一个个彼此独立的课题面前，他怎么能不孤独呢
       看着阿德勒的哲学，我经常想，一个自立的人，应该是很孤独的。他不处在表面热闹的人际关系中。哪怕在爱里，他仍然孤独。但这种孤独，也许正是人生的某种真相吧
       可是另一方面，正是去掉了这些不纯粹的联系，才能剩下了阿德勒直在强调的“爱”:作为独立个体，彼此发自内心的尊重、关心和兴趣，作为社会共同体的相互支撑，全情投入的信赖、不求回报的奉献。而这种爱，才是阿德勒式“幸福”的含义。

动力在杭州
推荐序三 我遇见了所有的悲伤，但我依然愿意前往

      幸福是有公式的。
      2002年的诺贝尔经济学奖获得者，即著名的心理学家丹尼尔·卡尼曼，他从心理学的角度提出了幸福四要素
       第一个幸福要素是，我们总体的幸福感。意思是对自己总体的生活状态基本满意，如没病没灾，有自己喜欢的东西，找到了一段自己较为满意的亲密关系。这对大多数人来说，是较为完满的生活状态。
     第二个幸福要素是，性格必须是快乐的。
     性格有跨情境和跨时间的一致性和稳定性。	如果一个人性格多变，或性格中呈现严重的双面性，便要从自己的性格着手，改变自己。因此，性格的一致性和稳定性跟幸福感有关。幸福的人一般有快乐的性格，他们喜欢社会，喜欢他人，对未来充满着向往和期待。
       第三个幸福要素是，积极的情绪。
       生活中总避免不了负面情绪的到来。我们会发现，有些人即使在负面情绪下，还是有很多积极的情绪产生，能感到幸福，同时内心还有感恩、同情、敬畏等感受。
       为什么幸福的人会这样?
       其实，这一切都建立在我们跟世界是怎样的关系上。有时，我们会觉得世界好像是危险的。当我们感到世界是危险的时，往往我们对待世界的态度也是抗拒的、敌对的、敏感的、想逃脱的。在这过程中，我们很难体会到跟这个世界的良性互动。

      第四个幸福要素是，愉悦的感觉。
      当我们喜欢某件事情时，就去实现，自然而然会产生愉悦的感觉。
      有些人总觉得自己是一个不幸的人，面对不幸，我们总会寻找各式各样的理由阻碍成长。这时，我们的关注点都放在了这上面，对身边所发生的一切视而不见，包括能产生幸福感的事件。
  				
        细细地看这本书，你会有这样的心路历程:刚开始确认自己所有的东西，然后怀疑，渐渐地接近真相，最后忍不住悲伤。
       当然，在悲伤的那一刻，改变也正在发生。
       我经常会跟自己和身边的人讲，生命就是一个淡淡的悲伤的过程。
       因为我们要不断地跟过去告别，跟亲人告别，跟很多东西告别。但不管怎样，即使我预见到了前路有许多悲伤，依然愿意前行。这是一种勇气，也是我们开始追寻幸福的勇气。
推荐序四
勇者不惧，不惧者幸福
译者序

       如果说上一部作品《被讨厌的勇气》告诉我们如何通过“课题分离”获得“做自己”的勇气，那么这部《幸福的勇气》就是告诉我们如何在“共同体感觉”的引导之下获得作为人的真正幸福。