孔门仁学

遵周礼，创“仁”义——孔子的主要贡献
我曾将“仁”分为四个方面或层次，基中氏族血是孔子仁学的现实社会源、孝悌是这种源的直接表现
    。这些都是说，如果没有“仁”的内在情感再清越热喧的钟鼓，再湿润绚丽的玉帛，是并无价值的，内在情感的真实和减更胜于外在仪容的讲。从而，这里重要的是仅把一种自然生物的亲子关系予以社会化，而还要求把体现这种社会化关系的具体制度（“礼乐”）予以内在的情感化、心理化，并把它当作人的最后实在和最高本体。关键就在这里
因之并非“个性解放”之类的面宁是人际关怀的共同感情（人道），成了代家士大夫知退分子生活存在的严肃动力。从而，对人际的诚恳关怀，对大众的深厚同情，对难的严重感受，构成了中国文艺史上许多巨匠们的创作特色。——人道主义
这种以亲子为核心扩而充之到“泛爱众”的人性自觉和情感本体，正是自孔子仁学以来儒家留下来的重要美学遗产。这也是孔子既述且作，既维护又发展“礼乐”传统，而成为儒家的开山祖和中国文化的象征之所在。