诗人与白日梦

因此，真正与游戏相对立或相反的东西，并不是“认真地做事”，而是“现实”。当然，尽管儿童在感情上对这个游戏世界十分专注，但仍然能把它与现实世界很好地区别开来。只不过他想象中的种种物体和景致都是从这个看得见摸得着的现实世界中借用而来的。儿童游戏与现实的这一联系，也正是它同“白日梦”的重要区别。
换言之，他只不过是创造出一种虚幻的世界来代替原先的游戏。他所创造的是一种空中楼阁或我们称之为“白日梦”的东西。我坚信，人类中绝大多数都在制造自己的日梦，只要他不死，这种活动就要继下去。这样一件事情实，已被人们忽视许久了，对它的重要性当然也就不可能作出正确的估计。
成年人就不同了，一方面，他知道自己不应该迷恋于游戏或沉溺于白日梦，而应该努力在现实世界中争取成功；另一方面，对于导致他做自日梦的许多愿望，他又必须尽量藏匿起来。他对自己的许多幻想总是感到羞耻，视之为孩子气的东西，所以总是加以抑制。
那么白日梦究竟有哪些特征？首先可以肯定，幸福的人从来不去幻想，幻想是从那些愿望未得到满足的人心中生出来的。换言之儿未满足的愿望是造成幻想的推动力，每一个独立的幻想，都意味着某个愿望的实现。
    我以上曾经说过，“白日梦”的作者总是把他的幻觉隐瞒起来，不让别人知道，因为他觉得这些幻觉都是一些下流的事情。现在我可以肯定，即使他把自己的幻觉告诉我们，我们也不会从这种“披露”中获得任何愉快的感受。因为这样一些幻觉常常使人反感、厌恶，至少提不起我们的兴趣。
一种是作家通过变换和伪装等手法将“白日梦”中所具有的“以
自我为核心”的特征变弱，使人更容易接受。另一种是他
向我们呈示自己的幻想的同时，又提供我们形式的或审美的愉悦，使我们获得快乐和满足。这种快乐的增加，又会进一步将我们内心深处的更大的快乐释放出来。所以我们一般称之为“刺激性的钓饵”，作为一个术语，它又称为“前期快乐”。