第五章 古书如何读法
怎样读古书 今节录他的《文理篇》数段如下: 夫立言之要,在于有物。古人著为文章,皆本中之所见,初非好为炳炳烺烺。如锦工绣女之矜夸采色已也。富贵公子,虽 醉梦中不能作寒酸求乞语;疾痛患难之人,虽置之丝竹华宴之 场,不能易其呻吟而作欢笑。此声之所以肖其心,而文之所以不 能彼此相易,各自成家者也 文字之佳胜,正贵读者之自得。如饮食甘旨,衣服轻暖。衣且食者之领受,各自知之,而难以告人。如欲告人衣食之道,当 指脸炙而令其自尝,可得旨甘;指狐貉而令其自被,可得轻暖, 则有是道矣。必吐已之所尝而哺人以授之甘,楼人之身而置怀以 授之暖,则无是理也。 陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟《诗品》,或偶举精字善句,或品评全得失,令观之者得意文中,会心外,其于文 辞,思过半矣。至于不得已摘句为书,标识为类,是乃一时心 引自 第五章 古书如何读法
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《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以道义。
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