第九章儒家、道家及新儒家思想国际化的可能性朱雅仪，p236 与基督教佛教比较的儒学

    儒家精神与现代性的相关性
    杜维明曾说，启蒙心态（ the Enlightenment mentality）
    是人类历史最强势的意识形态，也是现代西方崛起的基础。3启蒙的核心精神，是突出人的尊严、人的解放、人的自觉、人的独立性。在此之上，衍生出自由、理性、法治、权利等价值，成为人类社会的普世价值。实际上，现代社会人们关注的所有主要领域，从科学技术、工业资本、市场经济、民主政治、大众传播、研究型大学到专业组织等等，都从启蒙心态中受惠或汲取养分。
    今天我们依旧生活在启蒙所塑造的世界之中。康德在1784年所作的评断一一“我们不是生活在一个启蒙了的时代，而是生活在一个启蒙的时代；在这个时代，如果不能说启蒙是显而易见的既存现实，那它至少是核心的文化追求之一”ーー今天仍未过时。儒家传统在现代能否有新的发展契机，一个核心问题就是能否对启蒙精神、对西方文明所体现的价值做出创建性的回应。或许有人认为，儒家传统有它自己的价值，它可以充分发展，自己走出一条路来。为何不能“独善其身”，而必须对启蒙精神作出回应？原因在于，儒学和基督教、佛教有一最大的不同：基督教和佛教真正的核心价值不在这个世界。基督教在未来的天国，佛教在彼岸，所以它
们有超越而外在的另外一套理念，有其终极关怀。可是儒家是入世的，是经世致用的，它如果不能回应启蒙的挑战，要进一步发展就非常困难。在儒学发展的过程中，也曾回应过不同文化派别的冲击（如孟子回应墨子的批评、宋明时代回应佛教），这是一脉相承的；但以前的回应和现代的回应有所不同的是，西方文化的强势，不仅仅体现在军事、经济这些“硬实力”上，而且是很有说服力的制度，是一种更深刻的对人的发展有积极作用的理念。儒家如果不能对此作出回应，以及提供一套影响世界的价值观，就没有办法在现代恢复生命力。