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本文的意图乃是通过整理《笑林广记》收录的法律笑话，进而解读其中蕴含的民间社会的法律意识。
笔者曾经统计过《金瓶梅》中的各类经济交往，结果发现几乎每单交易都要书写契约，这也可以进一步佐证明清时期庶民百姓对于契约文书的高度重视。
——《当我在看<金瓶梅>的时候，我在看什么》——徐忠明：《<金瓶梅>反映的明代经济法制释论》
一人为讨债者所逼，乃发急曰：“你定要我说出来么。”讨债者疑其已发心病，嘿然而去。如此数次。一日发狠曰：“由你说出来也罢，我不怕你。”其人又曰：“真个要我说出来？”曰：“真要你说。”曰：“不还了。”
类此因琐碎细故而发生争讼的故事，当以《鞋袜讦讼》为最：
一人鞋袜俱破，鞋归咎于袜，袜又开咎于鞋，交相讼之于官。官不能决，乃拘脚跟证之。脚跟曰：“小的一向逐出在外，何由知之？”
一青盲人涉讼，自诉眼睛。官曰：“你明明一双清白眼，如何诈瞎？”答曰：“老爷看小人是清白的，小人看姥爷却是糊涂得紧。”
毫无疑问，这段笑话与酷吏滥刑本身并无直接的关系，而仅仅是妯娌之间交流房事的一通既哀怨又惊喜的私语，它是传统中国性别礼教压抑下的期盼表达的另类话语；进一步说，他构成了与传统中国性别礼教话语的竞争，甚至视图提出挑战的另类话语。然而，其中“犹如酷吏用刑一样，恨不得索其命”一句，足见酷吏用刑的残暴，已经成为当时的共识。