少男

人们在盛夏庆祝阿多尼斯节，古人认为酷暑会使女性魅力得到释放。参加庆典的人员尤其包括受阿佛罗狄忒庇佑的风尘女子，她们会为阿多尼斯之死哭泣，并和情人们大吃大喝。她们会在屋顶上临时摆放一盆盆泥土，秧苗在其中发芽生长几天后就会被烈日灼晒而死。这种栽培称作“阿多尼斯花园”，极易衰败，无法成活，是阿佛罗狄忒那不成熟的爱人短暂一生的再现。苏格拉底在关于爱与美的对话《斐德若》中，以农业播种作比，对培育适当言辞的问题进行长篇探讨，也提到了这些荣枯转瞬的小花园。
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那喀索斯拒绝了爱情，这是对爱神厄罗斯这位最强大的神灵的冒犯。必须要回应爱情，所以厄罗斯的扈从中才有一位次要的神灵安忒罗斯，希腊语Antéros，执掌“回应之爱”。蔑视神灵是hubris，是傲慢与亵渎。讽刺的是，惩罚与过失对称且相反，就像是水中的倒影。拒绝打开心门与他人建立相互关系的那喀索斯受到了反噬，被幽禁在与自身的自反关系中。在这个只涉及少男之爱的原始版本里，那喀索斯的行为把同性爱欲推向了巅峰，变成了自我爱欲。爱同类变成了爱自己。奥维德大大扩展了这个故事。在他的版本中，那喀索斯既吸引少男也吸引少女，却拒绝了他们所有人，因此对厄罗斯的冒犯无以复加。不过最终那喀索斯还是爱上一个少男，他自己。对于这个爱人，这个水中的倒影，这个分身，这个“被爱者”，他扮演着éraste，即主动追求的“爱者”的角色。
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那喀索斯死了，带着对爱上自己一事的清醒认识。奥维德创造了自恋。但很快，这个神话就被颠覆：爱上自己本是对那喀索斯的惩罚，可到了新柏拉图学派那儿，爱上自己成了那喀索斯的过错。也就是说，在奥维德的原始版本中，那喀索斯错在不爱任何人，坏了爱神厄罗斯的规矩。而现在，只爱自己成了他的过犯。
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那喀索斯故事的结局对宗教产生了影响：科农指出，塞斯皮亚的居民决定加大对厄罗斯的崇拜。塞斯皮亚厄罗斯神庙的香火直到公元二世纪仍旧不衰。普鲁塔克就曾在婚后不久携年轻的妻子于厄罗斯节期间去了那里，向厄罗斯献祭。献祭之后，他又和一群朋友一起去了赫利孔的缪斯神庙，在那里讨论爱情，就像从前苏格拉底和他的弟子们那样。他们的讨论尤其涉及这样一个问题：爱少男和爱女人，两者各有什么优点。