商君列传

公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
关于“民不可与虑始而可与乐成“，伟大的LKY写过：
古汉语里的“于是”是upon this / at this time。现代汉语里的“于是”是therefore。
新法实施一段时间之后...
行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰：“此皆乱化之民也。”尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

当初觉得新法不便的人现在又觉得方便了，商鞅反而把这群人发配边疆。改口唱赞歌都不能被原谅了吗？“乱化之民“跟”民不可与虑始“本质上是同根同源吧。
相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄死？
考据了一下这种有礼貌的小老鼠究竟是什么，似乎是黄鼠。黄鼠见到人，把小手放在胸前仿佛作揖。诗经说：连老鼠都知道礼貌，人不知道礼貌还不如赶紧狗带。
Concluding thoughts...
太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！
除了"天资刻薄"这个verdict，“迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣“也特别值得玩味。我看了几个不同的翻译，最后的理解是：考察其当初用帝王之术游说秦孝公的行为，（这其实是）以掠影之言欺人，而不是帝王之术的本质（也有人翻译成“这并不是商君自己的资质”）。换言之，商君拿来impress秦孝公的东西，他自己可能也没有很深刻的理解。如果哪怕有一点深刻理解（不求全面只求深刻）的话，被赵良苦口婆心相劝的时候就应该大彻大悟了。
秦孝公为什么没有看出来这个人是个半瓶水呢？前面答案已经给出来了，“一万年太久，只争朝夕“。