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亚里士多德（公元前三八四~公元前三二二年）

亚里士多德出生于马其顿，在柏拉图六十一岁时来到柏拉图学院进修了二十年。受他作为医生和科学家的父亲影响，他对研究大自然很感兴趣。他是希腊的最后一位大哲学家和欧洲的第一位大生物学家。

亚里士多德与柏拉图有很大的不同。柏拉图太过沉迷于他那些永恒的理型，很少注意自然界的变化。夸张地说，柏拉图无视感官世界的存在，无视我们在周遭所见的一切事物，完完全全运用他的理性。柏拉图同时是一位诗人和神话学家。亚里士多德则只对大自然的变化与循环感兴趣，倾全力研究自然界的生物，运用理性的同时运用他的感官。亚里士多德的文章朴实精致，如同百科全书，大多作品都是他进行实地研究的结果。

亚里士多德写了一百七十本书，其中的四十七本保存至今，且大都不完整，大部分是演讲的笔记。当时，哲学仍主要是一种口头的活动。亚里士多德不仅创造了许多现代科学家使用的词汇，还发明了各种科学并加以分类，创立了逻辑学。他驳斥柏拉图的理型论，总结前人的理论创立了他自己的自然哲学。

 

没有天生的概念

柏拉图想在变化无常的事物中找出永恒与不变之物，因此他发现了比感官世界层次更高的完美理型，进一步认为理型比所有的自然现象真实。世间先有马的理型，再有感官世界所有的马。

亚里士多德认为柏拉图弄反了。他认同柏拉图的说法，一匹特定的马是“流动”的，没有马可以长生不死，而马的形式是永恒不变的。但他认为马的理型是人看到若干匹马之后形成的概念，理型或形式本身是不存在的。马的理型或形式就是马的特征，它定义的是马的种类。亚里士多德不相信自然界之外存在着理型，他认为理型存在于事物中，而所谓的理型就是这些事物的特征。因此他不赞成柏拉图主张的马的理型比马先有的说法。他说马的形式存在于每一匹马身上，这是马之所以为马的特色。真正的马和马的形式就像身体和灵魂一样不可分割。这是亚里士多德批评柏拉图理型论的主要观点。

 

柏拉图：现实世界中最高层次的事物乃是那些我们用理性来思索的事物。

亚里士多德：现实世界中最高层次的事物乃是那些我们用感官来察觉的事物。

柏：我们所看见的现实世界的一切事物只是更高层次的概念世界（及灵魂）中事物的影子。

亚：人类灵魂中存在的事物只是自然事物的影子。自然就是真实的世界。柏拉图把人类的想象和真实世界混淆不清。

柏：不先存在于理型世界中的事物就不可能出现在自然界中。

亚：我们对于感官未曾经验过的事物不可能有意识。柏拉图的主张会使事物的数目倍增，马的理型又从何而来？会不会存在理型的理型？

亚：我们的所有的想法透过感官进入我们的意识，通过天生的理性组织所有的感官印象，加以整理分类，形成各种概念。理性是天生的，但在感官经验到各种事物之前理性是完全真空的。因此人并没有天生的“观念”。

2011/2/1