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难道我们不能设想一种更完满的、介于对象及其映像之间的同一性，同时确保对象和映像永远都不会搅合在一起？
谢林把绝对同一性视为绝对者本身，但有趣的是上引这段话却更多地将绝对形式和同一性联系起来。而前文（P30）谢林也是通过“主体和客体的同一性”这一认识导出了绝对同一性的概念，而这恰恰说不上是从绝对者自在的本质出发所得到的概念。笔者诚实的批评（修正）是，同一性并非是对绝对者自在本质的描述，而是绝对者的自我肯定所具备的自我同一性。