告子章句下

*在孟子看来，成为尧舜不在于外表，而在于行动。于是孟子说“只要穿尧的衣服，通读尧说的话，行为尧的行为，就是尧了”。我们现在常常实行模范学习，怎么学习？就是学习他们的思想，学习他们的行动，这与学习尧舜而成为尧舜是一个道理。
在不断学习伟人精神的同时，也要树立自己的榜样，不断进取，梦想才会实现。
想法一变，他的生活节奏也立即改变。
生活进入良性循环，这种良性循环是人生中最重要的事。
稻盛哲学认为思维方式是最重要的，是方向性的，它可以为正也可以为负，因为人生是由我们如何思考来决定的，抱着悲观的态度只能得到悲惨的结果。一心向好、持续努力者会得到正面的人生结果，怨世恨人、懒惰抱怨的人只能得到负面的人生结果。热情也非常重要，一个人或许能力不强，如果他愿意热情地对待工作和人生，愿意“付出不亚于任何人的努力”，那么他会取得美好的人生结果。
*亲人的过错较大而不怨恨，是更加疏远关系，也就是我们现在说的“冷战”。亲人的过错较小而怨恨，是有些过分的。
亲人犯错，小的过失，改了就好。而越是亲人，过失越大，对自己的伤害就越深。只有在乎的人，最能伤自己。
真正的孝敬是什么？真正的孝敬是发自内心的情感，绝对不是利益的原因。
如果人们唯利是图，就没有人情味了，这也是当代社会需要注意的问题。
*《尚书》里说：“享献之礼多仪节，仪节不够，礼物再多也只能认为没有贡献，因为进献的人并没有把心思放在进献上。”
享献仪式是以礼仪为主，而不是以礼物为主，虽然礼物够多够丰厚，但没有了仪式，这享献仪式还有什么意义呢？
人际交往应该重视情谊，“千里送鹅毛，礼轻情意重”，值得我们学习。
君子做到与人相互亲爱而已，何必要走同样的道路。孟子的观点。
人们应该在遵守一定的社会行为规范下，选择出最适合自己，又利国利民的行为方式才对。
*小魔鬼说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以诱发他贪婪的人性。——心若改变，他的态度跟着改变；态度改变，他的习惯跟着改变；习惯改变，他的性格跟着改变；性格改变，他的人生就跟着改变”
孟子不是抵制发展，想要做大做强，并不是坏事，只是要讲求方法，在众多方法中，就是不能靠侵略、掠夺和剥削来使自己富强。那靠什么？当然是孟子一直提倡的“仁义礼智信”了。用爱、诚信、智慧和规则，使得人民主动来依附你，如果整个天下的人民都依附你了，难道土地不是你的吗？
#小故事：卡尔文.柯立芝于1923年成为美国总统。
这位总统以少言寡语出名，常被人们称作“沉默的卡尔”，但他也有出人意料的时候。柯立芝有一位漂亮的女秘书，人虽长得不错，但工作中却粗心出错。一天早晨，柯立芝看见秘书走进办公室，便对她说“今天你穿的这身衣服真漂亮，正适合你这样年轻漂亮的小姐。”这几句话出自柯立芝口中，简直让秘书受宠若惊。柯立芝接着说：“但也不要骄傲，我相信你的公文处理也能和你一样漂亮的”。果然从那天起，女秘书在公文上很少出错了。
一位朋友知道了这件事，就问柯立芝：“这个方法很妙，你是怎么想出来的？”柯立芝洋洋得意的说：“这很简单，你看见过理发师给人刮胡子吗？他要先给人涂肥皂说，为什么呀？就是为了刮起来使人不痛”。
*一个人发现别人的错误比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己简单。只有擦去了自己心灵这扇窗子上的“灰尘”，才能更客观、更准确地看待外部世界，而不至于因自己眼不亮、心不明而使自己的认识扭曲。
*人具有社会属性，人与人之间的关系需要依靠情感、善良的心来维系，法律和社会行为规范中也要有善的内容。尽管仁中有善，善中有仁，但两者还是有区别的。善良并不代表着爱，因为我可以善良地对待某个人，但并不一定爱他。爱中也不能缺少善良的成分，社会规则决定了只要你善待一切人，也会收获善良的回报。
苦难是我们人生的财富，你必须跌到你从未经历过的谷底，才能站上你从未到达过的高峰。
对于没有欲望、兴趣学习的学生，是不再重复给予教诲了。古人“立言、立德”是非常慎重的，不到充盈旺盛的程度不会发表意见，不到欲望快要喷发出来也不会发表意见的。正因为人类本性当中有善的因素，人们才会彼此相互亲爱，人们才会有团结的思想，人类才会组成社会。
不给予教育，是针对某一个人，是要让他羞愧自惭而奋发。这就是孟子在教育问题上的最佳行为方式。
身教重于言教，不只用口头的教育，还有身教。而现在的德育教育提倡的是体验教育，更好的方式是让学生在自我体验中反思和成长。