一本书了解中国文学的基本知识

本书是由袁行霈先生写的一本有关中国古代文学的书，可以给读者有关中国古代文学的一个基本概貌。
一、总论
从总论这部分看，给我印象最深的是以下几点：
1、中国古代文学是以诗为主的，诗具有教化、抒情、取士、言志的功能。
2、中国文学的源头是，诗歌源头为《诗经》、《楚辞》和汉乐府，奠定了中国诗歌以抒情为主的传统。《左传》《史记》《庄子》等散文作品为古代散文奠定了基础。先秦的神话传说是中国小说的起源。儒释道影响了中国文学的哲学思想。
3、中国古代文学受到儒释道思想的影响，孔子诗教提倡温柔敦厚，指抒情言志要有分寸和恰当态度。将佛教的禅意入诗，讲求无欲、无求，达到心空的境界，比如王维的诗，体现了淡、空、寂的三种境界。将老庄哲学的自然主义融入诗中，在诗中体现对自然的向往和推崇。
4、中国文学的鉴赏，首先，要对文学语言进行玩味，就是要对语言理解的基础上进行“咬文爵字”；然后，追逐作者所创作的意境，让自己的审美经验被唤起和作者产生共鸣，有时会对新生活、新性格、对宇宙和人生得到新的理解。
意境的形成，有赖于作家的主观情意与客观物象两者的交融。或情随境生；或移情入境；或体贴物情，物我情融。
再次，是寄托，文学的思想在文本以外，鉴赏中国文学，必须要判断有无寄托，如果有寄托就要进一步弄清是什么寄托，透过表层意象体味作者的真正的思想情感。最后，博采，中国文学的鉴赏，还需要中国文化知识的修养。
5、对中国文学的研究，要以文学本位。文学直接体现为文学作品，要将文学作品放到核心位置，向外一层是作者，再向外一层是文学创作的社会、文化背景。文学研究，不论在这三个层次的哪一层，都要围绕作品这一核心，都为了阐释和说明作品。
二、诗赋论
1、《诗经》是中国第一部诗歌总集，诗经分为“风、雅、颂”三个部分，风反映的是地方民俗文化，具有地方色彩的音乐，雅是王朝统治地区的音乐，有正的意思，颂是用于祭祀的歌舞曲。《诗经》还有赋、比、兴，与前面统称为六艺。赋是“敷陈其事而直言之者也”；比是有明确的比喻之意；兴是起一个头，由一件并非十分相关的事物引出要说的正题。“比兴”常常连在一起使用。此外“诗言志”、“思无邪”、“美刺（赞美讽刺）”、“比兴”、“温柔敦厚”成为诗歌创作，乃至整个文学创作的指导原则。
2、《楚辞》与楚国文化有密切关系，其奠基人是楚国伟大诗人屈原，他的诗表达了人格美，“独立不迁”、“上下求索”、“好修为常”。如果说《诗经》具有生活气息、质朴敦厚，那么《楚辞》则有强烈的传奇色彩和英雄色彩，魁奇浪漫，惊心动魄。《楚辞》代表了战国时期的一种审美观念：怀疑、探索、思考是那时候的风尚，平庸、流俗、人云亦云是为人所鄙弃的。
3、汉乐府，是汉代所设立的音乐机构，职责是采集民歌加以整理、配乐演唱。汉乐府采集的诗歌具有“感于哀乐、缘事而发”的特点，有感于于现实生活中的某些事情发为吟咏，是为情造文，而不是为文造情。取材于现实生活中的真实事物，并由此抒发感情发表议论，乃至引申到国计民生社会政治上。“缘事而发”被后来文人学习，成为中国文学的优良传统。
4、盛唐时期的诗人。王维是一位全面发展的天才，不仅是诗人、还是音乐家、画家、书法家，王维信佛，因此他的诗具有禅意；李白的诗的风格飘逸豪放、富于想象和夸张，显示了李白追求自由个性的心灵境界，反映了当时唐朝作为世界上最繁荣的国家的盛唐气象；杜甫的诗的风格是沉郁顿挫，显示出他的仁爱的儒家思想，他对人对物都有同情心，善于体贴人情，甚至是一些动物植物都建立了亲切的关系，他的诗反映的是安史之乱前后的动乱、人民疾苦，表现忧国忧民的思想，但有不失对生活的希望。
4、作者认为诗和赋之间的区别在于，诗者缘情，赋者体物，诗不忌简，赋不厌烦繁，诗之妙在内敛，赋之妙在铺陈，诗之用在比兴，赋之用在炫博。
三、词曲论
1、词一开始是宴会上女孩浅酌低唱、佐欢侑酒的娱乐品，是女性的，柔媚的，婉曲的，但是从苏轼开始词也可以是豪放，用来言志的，词发生了革命性的变化。
2、词与诗在风格上区别，在于娱乐性和严肃性之别，作词时感情不用伪装，可以自由宣泄，更容易见真性情；诗则具有庄重的色彩。
四、小说论
1、小说的特点是譬论，通过比喻故事并加以议论。
2、小说可以分为志怪（聊斋志异），志人（有关官僚文士的逸闻琐事，有较多人物形象和性格的生动描绘，世说新语），传奇（士大夫写的，多是现实题材，反映的是士大夫的思想、情感和生活），话本（它的思想、主题、题材、艺术风格反映了市民阶层的，一般有小故事和历史故事两种类型，由瓦子里面的说话艺人通过说话来表演出来）和章回（中国古代的四大小说），前三是文言小说，后二是白话小说。
4、中国古代小说的特点，故事性，注重情节而非景物和心理的大量描写；传记性围绕人物而展开；按照时间顺序纵向安排情节，有头有尾。
五、文章论
1、散文，不追求语言形式美，不追求对偶、声律变化、辞藻的美富，风格更加朴素。
2、骈文，讲求对偶，声律，辞藻，欧阳修反对之