第四节　后来对藏经洞的调查 ....................................................84

这里再介绍一下伯希和教授造访以后仍留在王道士手头的藏经的遭遇，这批藏经的数目仍很可观。藏经洞发现重要汉文写卷并被王道士送走的消息很快就被一些中国学者知道。1909年上半年，当伯希和教授还在北京时，京城里的一些学者就曾对他手头的一些珍贵的写卷进行了研究和拍照，其中还包括一名很有学问的总督大人。不久，朝廷就颁布一道命令，将所有密室藏经全部运抵北京，并为修缮庙宇拨给了一大笔款子作为补偿。
1914年3月我重返敦煌，获悉1909年底或稍后确实有过这么一道命令，但这只不过是一个良好的愿望而已。王道士把我当作一个老施主和好香客热情地欢迎我的到来，他告诉我，我所捐赠的款子已全部用于庙宇的修缮，而朝廷拨下来的银两，则被各级衙门层层克扣。全部的藏经经过包装以后，被马车运走。在敦煌停留了一些时日后，便开始了送往北京的漫漫征途。在敦煌停留期间，不少经卷被盗走，我自己就曾见到过送上门来的精美的唐代佛经卷子，价格很低廉。随后的保护工作肯定也好不到哪里去，因为我在肃州和甘州又收购了一批藏经 。还有一些写卷肯定已流入新疆地区，因为我在新疆的许多衙门里都见到了此类的经卷，我甚至还从一些低级官吏那里弄到一批卷子。至于有多少文书被运到了北京，又是如何保管，那就只有天知道了。
经历了官府对他所珍爱的“经书”的一番折腾，王道士深为自己1907年的做法后悔不迭，当时我曾经蒋师爷之口提出过获得所有的藏经的请求，但王道士没有长远的考虑，也没有足够的勇气，他回绝了我们的请求。王道士在敦煌辛辛苦苦募集的钱财中，捐资数目最多的是我，其次便是伯希和教授。他用这些钱修建了一处华丽的庙宇和一幢宽敞舒适的客栈，这使他感到很称心。将钱用在这里，也是王道士对官府巧取豪夺最好的嘲讽。当官府下令运走藏经时，王道士曾设法将一部分他认为特别有价值的汉文写卷另藏了起来。这批卷子的数量想必也不会太少，1911年桔瑞超就曾取走一部分卷子，后来我再度造访这一遗址时，还有丰厚的收获，满满地装走了5箱的汉文经卷，大部分保存完好。为了获得这些经卷，捐赠额自然也得增加。我怀疑直到现在王道士的小库房还没有被取光。到这里，王道士的故事也就讲完了。