防止痛苦的另一种技巧就是利用力比多移置（ casements of libido），我们的心理器官允许进行这种移置。通过这种移置，心理器官的功能就能在灵活性方面获得极大的增强。现在的任务就是想方设法改变本能的目的，使它们不再遭遇来自外部世界的挫折。在这一点上，本能的升华（ sublimation of the instincts）起到了辅助作用。如果人们能大量増加从心理活动和智性活动的根源中产生的快乐，他们就能得到最大的收获。如能这样，命运对人也几乎无能为力。艺术家在创作和表达幻想的过程中得到快乐，科学家在解决问题或发现真理的过程中感到快乐。这类满足有一种特殊的属性，我们总有一天将能用元心理学的（ metapsychological）语言来揭示它的特点。目前，我们只能用形象化的语言来说明，这样的满足似乎“更美好、更高级”。但是，与原始的、初级的本能冲动获得的满足相比，它的强度就显得微弱了；它不能对我们的生理存在产生震撼作用。这种方法的弱点在于，它不能被人们普遍利用，只有一些人能利用它。它设定了一个先决条件，即人们必须具有特殊的性格和天赋：而从任何实际的程度看，这些条件远远不是任何人都能获得的。即使对那些的确具有这些条件的少数人而言，这种方法也不能彻底保护他们免受痛苦的折磨。在命运射出的箭雨中，它无法打造不可穿透的盔甲，而当痛苦的根源就在自身时，它通常就引自 第二章
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