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身体秩序和社会秩序的规律性，通过将妇女从最高级的任务中排除出去，将低级的位置分配给她们，教她们如何保持体态，将艰苦、低级和琐碎的任务交给她们，更普遍地说，在基本的先决条件的意义上，这种规律性利用似乎是社会差别基础的生物学差别，强制规定和反复灌输这种配置。
否定男性的女性成本即消除对母亲、土地、潮湿、夜晚、自然的以来和眷恋的客观“意愿”，表现在所谓的“准备迈进成人的分离”时刻举行的仪式中，比如第一次给男孩子剃头，以及所有标志着迈进男人世界的门槛并以割礼圆满结束的仪式中。
女人被视为一个否定性的实体，仅仅由缺陷来确定，其特征本身只能通过一种双重否定得到确认，表现为受到否定或被战胜的罪恶或微小的邪恶。
因此，一切社会化作用倾向于对女人实行限制，这些限制全都与被视作神圣的身体有关，应被纳入身体的配置之中。
女性道德通过一种不间断的训练推广开来，这种训练事关身体的所有部分，而且不断地通过衣服或头发的限制得到强调和实行。
因此，男性身份和女性身份的对抗原则以举止行为的永久方式固定下来，这些永久方式类似一种伦理学的实现，或更确切地说，一种伦理学的自然化。