第二、三章及第四章

二 / 三、“分离”如何参与主体意识感发展及主体如何与欲望相联系
婴幼儿读物比章节书更进一步地为主体形成提供平台。
“痛悲所失”发展出的两种爱：
1、忧郁中的爱：吞食他者
2、自爱（发展型悲痛）：将自己作为一个爱的客体强置于本我之上。
第一时刻-看的时刻：一个人知道什么不是人（实在界）→
⭐（口唇期）缺乏一种可通过语义价值确定视觉及听觉的语言
图画书：仅仅表现儿童日常经验中的客体。图画主导，（几乎）没有文字，理解并不必需。
指认姿势：“非我”感出现。
书页的二维性：不可穿透性，表现了能指的物质性。
第二时刻-理解时刻：人们在他人中认识到自己是人（想象界）→
⭐（肛门期）主体进入一种交换系统，而不转喻客体
故事书：文本与图画并进，幼儿难以独立阅读
指认，并与事物相分离，帮助儿童进入意义的世界
《星月》（珍妮儿·肯侬）：主体必须坚持一种分离、独特的身份，而非停留在一个“未界定对等”时刻
第三时刻-结论时刻：我宣称自己是人，因为害怕被人们说服相信自己不是人（象征界）→
儿童能够自己阅读的书（立场从被动转为主动）
无厘头文学：通过符合语音、（曲解但不打破）构词、句法规则帮助儿童建立表述的世界且保持与语言的正确关系
儿童断言其符号身份，并试图与真实和想象达成妥协。通过作出多种身份确认的过程，他懂得自己无法完全等同于它们的总和。
《爷爷一定有办法》（菲比·吉尔曼）：从“无”中为自己赢得一个可以发言而不仅仅是被指示的立场。
⭐三个时刻互相牵涉！
向何结论？
精神错乱&倒错&神经症
为了越过被挤压、被驱逐出母体的立场，儿童开始进入一种模仿过程……相反，儿童有意选择接受杀死其母亲的男性力量的特征，即向父权投降……权力被主体内化的程度远不及它对主体自我核心的威胁。
四、欲望是什么及其如何通过语言运作
拉康：欲望始自主体的缺乏假定，欲望是他者的欲望→
儿童渴望进入“大他者”的话语，进入象征秩序，正如象征秩序想要他，他也想要象征秩序。他想成为一个“我”，然而一旦获得这个“我”，主体又根本性地怀旧了。→“对象小a”
（卡罗尔：）爱丽丝代表着①他视为自身缺失的某种要素。她就像他的理想镜像，作为一种自我异化的提醒物（剩余物）和缺乏的提醒物而存在。
②“对象小a”：缺乏状况改善可能性的暗示而存在。
爱丽丝从镜子的另一面返回，这是卡罗尔想控制她、保持其非自我意识的欲望的结果。
彼得潘：拒绝放弃快感，（永无岛）不存在于符号中。（永无岛并非没有恐怖，）快感是超越愉悦原则的。
彼得潘象征着记忆的遗失和一种随意的残忍，这两者都与死亡相关。
彼得→温蒂：性快感能指