第三章 魏晋南北朝

东汉末年，各地起义大爆发，德性也跟着大爆发，凡拉杆子起来的都要给自己定个德，当然最后都是没能“德”起来
直到曹丕篡了汉，三国鼎立的时期，德性之说才有浮出水面
曹丕同样玩的也是禅让的把戏，既然禅让一定是和平的权力交接，那么德性之说用的就是王莽那套“五行相生”，曹魏自然就是土德，全国各地的符谶也慢慢出现，什么黄星、黄龙都从天上降下征兆。
三国的另外两国，蜀汉自称是汉室正统，当然继承了火德。
孙吴就比较有意思了，无论按照什么讨论德性，只有正统王朝才有资格定德，后世有人说曹魏是正统，也有人说蜀汉是正统，就是从来没说过孙吴是正统，但倔强的老孙家出现的符谶比另外两家加起来都多，有了各地祥瑞、符谶拖着，老孙家最终定下自己是木德，压了曹魏一头。
到了晋帝司马炎这，就已经不在乎德性是什么了，甭管是什么，有就行了。魏帝曹奂禅让于司马炎，那么土生金，直接土德就行了，再配一些祥瑞符谶之类的，看着也怪神的。
接下来，这德性就更忙了。南北朝，五胡乱华、东晋十六国，基本上把这德性轮替了好几圈
先说北边，刘渊的后汉第一个抢过德性的大旗，定为火德，火了几年就改了水德，还改了国号为赵。这赵国的大将石勒起兵自立门户，也建立了赵，史称后赵，一脚踢开老东家前赵，自己继承了水德。
北方各民族势力大起，这时主要有三家，一是冉闵开创的冉魏，二是氐族苻氏，三是鲜卑族慕容氏
慕容氏的前燕属木德，符氏苻坚的前秦虽然壮大，但是没有一个官方的德性留下了，他的部下姚苌建立的后秦倒是给自己定了一个火德。
至于什么后燕、西燕的，自己争着做正统、定德性，历史也没有为他们留下一笔
北方的各族“大融合”最终终结于北魏，一个统治北方一百多年的少数民族朝廷。
南方的东晋自然也是金德，手下的刘裕兵力和资历渐长，建立刘宋，水德，六十年后被大将萧道成推翻，称南齐，承木德，梁武帝萧衍在灭了齐后，自立梁，也是木德，最后陈朝，承袭火德。南朝对于德性，以一种顺其自然的态度
再看北魏对于德性的重视程度，北魏拓跋氏为了显示其皇权的正统，不惜“认祖归宗”，说自己是黄帝的后人，承袭黄帝的土德，最后经过讨论又改承接晋朝的金德，为水德，最终还全面汉化，连皇室都改了姓元。
北方最后两个王朝，北齐和北周，都是从北魏分裂出来，分别被北魏的两个权臣高欢和宇文泰把持，北齐首先自认是北魏正统，承袭水德，北周自然也就承接了水德，改为木德。
北周的外戚杨坚趁机篡了外孙的权，建立大一统的隋朝，终结了乱世的局面。