第七部 耶路撒冷演讲：小说与欧洲

然而人之所以成为个人，恰恰是因为他失去了对于真理的确信以及与其他人的一致共识。小说，是属于个人的想象天堂。在这片领上，没有人是真理的占有者，安娜不是，卡列宁也不是，在这里，所有人都有权被人理解，安娜有，卡列宁也有。
每一部小说，不管愿不愿意，它都要提供一个答案给这个问题：什么是人的存在？它的诗意又在哪里？
现代小说反对媚俗潮流的壮烈努力，最后却被媚俗击垮。“媚俗”这个词指称的态度，是想要不惜任何代价讨好大多数人。为了讨好，就得去确定什么是人人想听的话，就得去为固有观念服务。媚俗，就是将固有观念的愚蠢转译成美和感动的语言。媚俗从我们身上淘出了同情的泪水，为了我们自己，为了我们所思所感的平庸事物。
由于讨好并且贏得大多数人的注意是迫切必要的，大众传播的美学无可避免地成了媚俗的美学；渐渐地，大众传播全面拥抱、渗透着我们的生活，媚俗变成我们日常生活的美学与道德。