第二章 亚里士多德论题学考辨

《修辞学》的一些介绍
修辞学论证（说服）从本质看仍以说服听众为直接的目的。在修辞的场合（诉讼、演讲、仪式），影响修辞（演说）者和听众之间意见沟通的还是演说修辞本身的说服力问题，而非纯粹的知识证明问题或逻辑论证问题，演说者必须将逻辑论证转化为修辞论证，通过修辞的方式增强其说服力。
修辞式三段论（“恩梯墨玛”），希腊语本义是“什么东西放在心里（不说出来）”或“留一个前提给心灵去思考”。相比正规的三段论，前提要少一些，如果前提中任何一个是人们所熟知的，就不用提出来，因为听者自己会把它们加进去。也叫省略式三段论。允许演说者不以连锁推理的繁琐论证形式疏远听众，而是诉诸听众熟悉的“常识”，却又不削弱论证的逻辑力。