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后现代主义的真实逻辑
    这套逻辑分五步。第一，一切知识和体验都只是主观的解释。每个人看到的都是自的视角，都只是世界的一部分，你想的可能和别人想的不一样。
第二，你对世界的解释会受到你所处社会的历史文化的影响。比如这里有棵树，在小孩看来，树是用来爬的；而在伐木工看来，树是一种木材。这是因为他们的工作性质、文化、见识不同。
第三，没有一个视角优于其他视角。
你不能说这棵树就是木材，小孩说爬树就是错的。孩子的视角和伐木工的视角各有各的道理，这两个视角是平等的。
    第四，视角决定了“语境”，每个解释都在某个语境之下。
    我们要讨论问题，得先问语境是什么。比如要讨论全球变暖，如果你的语境是科学，你想知道全球变暖到底是不是人为造成的，那你就要用科学方法判断，用事实和数据说话。
    但如果采用另一种视角，语境是中国会不会在这个问题上吃亏，那就不是科学方法的题了，而是政治问题。比如有人说全球变暖说明我们必须交易碳排放权，那你就可以说“不行”，这么做中国太吃亏了。
    而两个不同语境的人争论问题就没有意义。就好像夫妻吵架，一个算经济账一个算感情账，根本说不到一块去。
    从维特根斯坦以来的这一派哲学家，有一个重要洞见，那就是人的语言其实是一种非常无效的沟通工具。有太多默认的东西是不明说的，所以你很难分辨对方说这句话用的是什么语境。
    第五，也是最关键的一点，在同一个语境之下，不同的解释有高低优劣之分
    比如考古挖掘出一个文物，我们想知道它的年代，那这就是一个有关客观事实的问题。在这个语境中，科学的解释就是最好的解释。你要是说：“不对，我昨晚做梦梦见它是宋朝的东西！”那你的解释就不如我的科学解释。
    在我看来，理解了这五条逻辑，后现代主义就不会走向彻底的、不分对错的虚无主义。