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        另一个更快速的短时间禅修法，是用一点时间生起菩提心。菩提心是一种为了他人利益而渴望达到某种程度了悟的心态。别太在意这个渴望是否特别强烈，这个发心本身就足够了。练习一阵子之别太在后，你可能会发现，这个发心开始有了重大深远的切身意义。
        在你花了一些时间生起这种宽广、包容的心态之后，以无所缘禅修安住自心一会儿。无论你在何时选择了什么方法禅修，禅修之后，再交替无所缘禅修是非常重要的。
        在安住自心与生起菩提心之间，至少已经过了一分钟。现在你有一分半钟可以好好练习你所选择的方法。不论是专注在一个视觉的对境、一种气味或一个声音上，看着念头或感受，或是练习某种悲心的禅修等都可以，之后就安住在无所缘的止禅修中约半分钟左右。①
        修持快结束时，你大概可以用30秒做“功德回向”。无论是公开教导或私人面谈，我常常被学生问到这个问题：“为什么最后一定 要做功德回向？”
        在每座修持结束之前将功德奉献出来，其实也可以说是一种祈愿，也就是祈愿将修持所获得的任何心智力量或情绪力量都奉献给他人。这不仅是殊胜简短的悲心练习，同时也是消融自他差异的一种极为微妙之法。

（①此处明就仁波切教导的禅修次第为：一、生起菩提心。二、安住自心于无所缘禅修。以上两者为前行，约用一分钟。三、正行：有所缘禅修。自选对境。约用一分半钟。正行最后：安住自心无所缘禅修。约用半分钟。四、结行：功德回向。约用半分钟。所以在这个例子中，整座禅修用去了三分半钟。）