时间中的形式

我们的历史意识起着神秘的作用，最终这种形式便以某种具体的方式作出反应。对百年进行处理，赋予它具体的内容，将一百年时间跨度之内的不同时期解释为人从出生到死亡的不同年龄段，这样，人性就获得了以百年为单位的生活习性。这种集体的虚构对历史学家的工作产生了强烈的影响。然而，即使我们承认这种用法在1900年前后“实现”了“世纪末”的概念，但年表上的世纪始末也不一定与某个特定的历史活动的始末相吻合。历史研究同样如此，也未能幸免于这种“世纪的”神话。要证实这一事实，只需去查阅一下几乎所有历史书的目录。【139】

这个特殊观念具有一种真正的纪念碑式的性质：它在固定的编年框架内组织时间，就好像时间是建筑似的。它分配时间，就像是在分配平面图上的建筑体块。人们也以这种方式将“时间”用于博物馆中，将它分配到各个展厅和展柜中。此外，这一观念还要将历史生活塑造成不同寻常的片断，赋予它们以积极有效的价值。但我们深知，时间是一种“becoming”（生成）。因此，我们将时间的纪念碑式的观念改造成一种流变的时间观念，或者说时间的绵延，具有可塑性。这种改造获得了不同程度的成功。