全书

针道之所以衰微，之所以沦落为不常用的方法，其根本的原因还在于它缺失了这两个特征。针已经不再是易用难忘的治法，而施之以病患，亦不再有拔刺、雪污、解结、决闭一样的效果，人们自然就远离它了。所以，我们要想重拾针道往日的隆盛，还是得从找回针道的这两个特征出发，除此别无他途！
不孝有三，无后为大！对这句话的理解，通常都只限于儿女的层面，认为没有生个一儿半女，延续宗嗣，是为不孝。当然，子嗣为后，固无非议。而对于一个法脉，一门学问，如果没有传承，不也是无后吗？至少在我眼里，这应该是更严重的无后。
守神亦即发挥君火的作用，君火的作用特征是以明，以明与以位是很不相同的。为了感受这个差别，我们以一年四季为例，一年四季其实就是位的变化，随着位的变化，相火的作用也就跟着变化，而与这个变化相应，我们看到了四时不同的万物生长状态，温度与湿度的巨大差别。那么，明呢？明并没有因为位的改变而显出巨大的差别。只要在白天，只要有太阳，它都一般的明亮。
考量针刺的疗效，能不能立竿见影，能不能犹拔刺也，犹雪污也，犹决闭也，犹解结也，实在是要看看能否发挥君火的作用，能否实现守神！
你可以根据需要选择砭石，你也可以根据需要选择针刺，以此类推。而不是需要针刺的，推到针灸科；需要刮痧的，推到砭石科；需要吃中药的，推到中医科。这些都是中医，都可以在一个科里解决，这才叫全科！
现在说个脏腑、说个心啊肺啊什么的，还靠谱，若是提什么阴阳、谈什么气，那还不子虚乌有了！而作为中医人，这个观念却必须摆正，我们眼中甚至可以没有脏腑，但，一刻都不能没有阴阳。
脾做了谏议之官，职能是：知周出焉。谏议就是明辨是非，就是明辨善恶，过去的谏议大夫对于江山社稷来说，可是个太不简单的官职，像唐代开国的魏征，就是历史上鼎鼎大名的谏议大夫。而今天纪委这个部门，有一些类似谏议大夫的职能。谏议的功用关键在于早辨，问题还在隐微之中，就能上达下听，及时纠正，及时处理，哪里会酿成“臣弑其君，子弑其父”这样亡国亡家的大祸奇祸呢？绝对不可能！同样的，怎么可能病到晚期癌症还能悄无声息呢？这一定是谏议出了问题，出了大问题！
砭石、毒药也好，九针、灸焫也罢，这些都必须取自身外，是外来附加到身体的一种作用。或者说是必须通过外来途径才能产生的作用和治疗。但是，导引却不同，它是完全在自身上发生的，它不需要通过外来的途径。因此，从自我养疗，从自主健康的角度，五术中唯一能实现这一目的的，只有导引一术。所以，导引从中央出，就不仅仅是因为中央食杂而不劳，易患厥寒热的问题了。它更深的意义在于，通过感而实现机体阴阳的自和，通过感而促进自身阴阳的互生、互化、互通、互用，从而达成上以养心、中以养身、下以疗疾，三医和合的境界。
医保的问题我做过很长时间的考究，考来考去，觉得这个问题要真正解决，还是得回到过去，回到文人通医上来。而这条路恰恰是中国独有的优势，因为我们有中医！只有中医能够办到这一点，西医可能很难办到！对于西医而言，文人怎么通它？既便通了也没辙，因为无法操作！如果中国的文人士子都能通医，都能解决自身的问题、家庭的问题，以及身边亲友的问题，至少是能够解决小的问题、普通常见的问题，小的毛病、普通的毛病解决了，大的毛病便失去了由来，真正祸及生命的危证险证才能避免，医保才有真正实现的可能！
现在人们都喜欢泛称：医为仁术！其实这是一个很值得深究的话题。仁的一个很根本的特征，就是无敌！当然换一个说法也可以——爱人！无敌并没有想象的那么可怕，大家也不要一下就把它放到战场上。无敌很内在的意义就是没有对立，或者不去用对立的方式处理问题。反过来呢？就是有敌！有敌当然就免不了对立、对抗。像抗生素、抗病毒、降压、抗抑郁、镇静、抗心律失常、抗休克、抗肿瘤、手术等等等等，我们从这一系列代表着西医主要措施的名词，已然可以嗅到浓浓的火药味！
刑之一途，收效最为迅捷，但，遗留的问题是“冤冤相报何时了”，所以，从这条路上，我们常常看到的景象是，不停地更新，不停地升级。为什么西医那么强调创新？因为不创新就没有出路！今天再用用80万单位的盘尼西林，细菌们尿都不会尿你！
而中医呢？因为尚礼的缘故，因为不对抗，因为讲求中和，所以，自然没有这样的遗留问题。而中医勿须更新和升级的原因也来自这里。如果我们不从根本上去认识中医，而是抱定今天创新的范式和口号，非要在中医里面整一个创新出来，那么，如《庄子》所描述的，浑沌的悲剧就会重演!
谈到名实，黄石公于《素书》中有一句名言，多年前读过这本小册子，其他的已然忘得精光，只是这句却始终不离，陪伴我到今天。现在拿出来与大家分享：“名大于实则损！”希望各位能够将它放在心上，时时检点，这也是一道特别管用的护身符！这个时代培育了浮躁，有一就说成十，这是人生最要不得的东西。积累再多的人生，都会因此损掉！
平人的合谷位于常处，也就是教科书上判定的位置。那么，对于非平人（病人）而言，合谷就不一定在常处了。它很可能在非常处，那我们如何去确定这处于或常或非常处的合谷呢？阿是之法便是最好的确定方法！
今天我们虽然一厢情愿地将医学纳入了科学的轨道，但，就其实质而言，医学的范畴要远大于科学。在科学的轨道，我们不用谈“信任”二字，然而在医学，信任有时甚至可以成为获取疗效的关键。因此，没有信任的前提，往往劳而无功，甚至适得其反。在这一点上，内针的学人需要好好把握，更须细心领会什么叫信任。
医道以扶危济困为唯一目的，内针之道入门虽易，若欲深入，必须全力。如此方能由针而会真，由针而全真！最忌讳者，乃恃此所长，专心名利。凡属此类，不但于内针之道无有进益，终必以此误己误人。内针学人务须谨记！（《黄帝内针——和平的使者》）