春节寒假重读经典图书——《女神》，读书笔记2

 　此外，例如散文诗、十四行体等西方诗体的引入和改造，也是“拿来”的成功经验。冯至的《十四行集》便是最好的例子。冯至曾说，十四行体“便于作者把主观的生活体验升华为客观的理性，而理性里蕴蓄着深厚的感情。”（冯至《我和十四行诗的因缘》）所以，这种曾被称为“洋格律”的形式不仅不是束缚，反而帮助了他的诗情，用他的话说，“把我的思想接过来，给一个适当的安排”。正如诗人所写：“向何处安排我们的思、想？/但愿这些诗像一面风旗/把住一些把不住的事体。”在《十四行集》里，由这特殊形体的“水瓶”和“风旗”把握住的，正是现实中国的本土经验。那里包含着战乱流亡之苦，以及贴近边陲与自然生活的发现之乐，更有由阅读和思考所带来的关于生死、宇宙、万物的玄想。这些内容本身与中国的历史、现实，甚至哲学联系在一起，成为最光亮的部分。冯至也许并非将十四行体写到最好的中国诗人，但他的创作的确很好地体现了这种欧洲诗艺的本土化探索。他的意义在于：在以十四行体为形式的创作中，不为其所缚，只为我所用，充分发掘其适合诗之思想感情表达的艺术效果，将精神完全集中于内容的本土化追求，融汇现实经验和历史积淀，真正实现从格律、文化和现实等多方面中西融合基础上的本土化追求。