第四十三次演讲——关于自己

你的的手指可以感觉出沙土中的每一颗沙砾，你的视力可以分辨出远处树林的每一根枝条，但你完全感觉不到自己的心脏动，尽管它对生命至关重要。你们肯定对身体表面传来的信息满意，它很有效，但它感觉不到内脏，内脏的每个伤害都只能如同谣言似的以一种无名的疼痛通知你，因此你无法从中分辨出它到底是小毛病，还是毁灭的前奏。
如果你不深入自己，去理解为什么你的身体需要水、营养和交配，那你只能通过一种目的不明的感觉被迫去满足这些需求。因为这种必要的无知，主要目的被换成了次要目的，拥有者给身体提供服务换取满足感作为代价。你们满足于这种感觉，无是痛苦还是高潮，你们努力了无数个世代避免去分辨原因，给感觉戴上了无知的面纱，如同你们发誓要对眼前的东西视而不见一样。
误解、妄想和自命不凡，组成了人文学的大部分，你们仍然保留了这个传统。
所有的利他主义中都有自我主义。
玄学起源于你们抗拒命运的安排，于抗拒之中你们产生了这样的想法，而不是别的，你们把它无可否认的记号变成了启示的乐章，不同的宗教只是将身体不同部位和不同功能放在不同的理想化或堕落化的标题底下而已。由此，你们的性活动在远东的信仰中被神圣化、却在地中海这边被污名化，成为犯下原罪的诱因。气体的交换一一呼吸——在地中海被忽视了，但在远东却成了升华的标志。亚洲的信仰认为灭绝所有的情感是回归自然的方式，而地中海信仰把情感分成了两种，将其神圣为爱与恨的对峙。东方永久地抛弃了肉身，而西方则相信它的再生，并将这个势头渐微的信仰埋入了一个凶悍文明的深处。你们真的看不到吗？所有信仰中的纷纷攘攘，只是将不同类别的身体变成了征服永生的战场。这场永不停歇的战斗并不仅仅源自对死亡的恐惧，更表示了对时间的否定，因为它难以接受。
你们沉迷于人类中心说，拒绝真相，执着且无用。
科学对世界的态度是接受，而哲学和神学讨论的是是否有其他的可能性。
一个一心求索的人，在此过程之中会在客观世界中失去自我，成为一个怀有智慧果的意识。为了求索的主题，在他的智慧之中，任何的自我都消失了。
越是智慧的心智，它的人格就越弱。
智慧的主要责任是自我怀疑。
天才的产出不取决于钥匙，而是钥匙能打开的门后面锁着的东西。作为一个讽刺高手，我会说哲学家也有钥匙和锁，只不过他们做的是锁，为了配合钥匙，所以他们不是去打开世界，而是创造一个能被他们的钥匙打开的世界。这就是他们的错误如此有教育意义的原因。
在桥牌里，玩家并不指望能拿到满手同花，因为桥牌的技巧并不依顺这种异常少见的情形。所以，天才是满手同花，通常这并不意味着他一定能贏。不从成就，而是以大脑结构的差别来判断，从普通人到天才只有一小步之遥。
当生命成功时，智慧对它没用，当它无法以整个物种的行动来逃脱饥荒时，智慧也没用。所以，假如生命是一个冷漠行星的例外，智慧就是例外中的例外、生命法则的一个例外，相比星系的数目，是一个极其稀少的存在。
作为缺乏耐心的短暂生命体，你们具有从幼稚推论中得出草率简化的冲动。你们曾经认为自己居住在一个以太阳为核心的宇宙封建体系之中，现在又将自己的形象推广到了整个宇宙，相信群星之中要么存在着无数个跟你们相像的生命，要么一个都没有。在大方地赐予了你们未知的同类繁荣之后，你们又专横地要求他们博爱：与外星智慧的交流和探索之中，首要的假设就是其他人比你们更先进，他们应该已向宇宙广播了好几百万年，并将知识赐予智力上更为落后的兄弟们，这些广播应该易懂，礼物也应该安全。由此，在用你们最为缺乏的美德美化了星际广播之后，你们站在射电望远镜旁边，想不通为什么还没收到这些广播，并在你们未能实现的假设与宇宙之中没有生命的结论之间画上了等号，这令我悲伤。
每一个不属于你们的物种，只有在它被拟人化的时候才能被你们理解。
宇宙是历史，描写了被引力点燃而后又熄灭的火。
当历史摧毁了文明之后，人们可能会通过满足生理的必要需求来解决自身的存在意义，生下孩子，将未来的希望寄托在他们身上，哪怕他们自身已丧失了希望。身体的专横成了指挥棒，令人们放弃自由，这些限制在不止一次的危机中带来了救赎。反之，一个同我一样已获得解放的个体，会释放自己的资源，直至存在变成零。我没有不可撤销的任务，没有继承，没有感情，也不会满足；那么，除了成为受攻击的哲学家之外，我还能成为什么？既然我存在，我想找出这个存在的意义，它诞生于何处，前方在等着我的是什么。没有世界的智慧，如同没有智慧的世界样空虚，只有在宗教的眼中，世界才是全透明的。
宇宙不是一个孤独且短暂的火种，你们在群星中的邻居也不会忙着显示自己的存在。更有可能的是，在几百万年的时间里，他们一直尝试在崩塌中认知，它的副作用被你们当成了大自然的激烈异常，他们中的成功崩塌者已经掌握了存在的后续部分，而我们一—这些仍然在等待的人一—对此一无所知。