存在主义是一种人道主义

人必须为自己的存在和自己的一切行为“承担责任”。儒夫与英雄并非天生：在于“自我选择”。人是自由的”，因为没有上帝，只是孤零零一个人，别无依恃，但他的自由选择摆脱不掉他处在“一个有组织的处境之中”的限制，因此一且作出抉择，他必须为此承担责任，也使他人承担责任。人，“必须始终在自身之外寻求一个解放自己的或者体现特殊理想的目标，才能体现自己真正是人”。“人类需要的是重新找到自己。”
萨特自称他的存在主义是一种无神论的存在主义，这就是说，他既否定了上帝造人的神话、又否定了先天的性善论和性恶论。在他说来，先是有人，然后通过人的自由选择的行动，人才成为他那样的好人或者恶人。英雄或者儒夫都不是天生的，而是通过人的主动选择使他成为英雄或者懦夫。这就是存在先于本质的基本论点。由干人的行为出于自由选择，所以要承想责任，不但对行为的后果负责，而且对自己成为怎样的人也要承担责任。正因为如此，所以它是一种人道主义，即把人当作人，不当做，是恢复人的尊严。
因为实际上，人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中，没有一个行动不是同时在创造一个他认自己应当如的人的形象。
他并不是因为有一个懦弱的心，或者懦弱的肺，或者懦弱的大脑，而变得懦弱的；他并不是通过自己的生理机体而变成这样的；他所以如此，是因为通过自己的行动成为一个懦夫的。世界上没有懦弱的气质这样东西，
作为出发点来说，更没有什么真理能比得上我思故我在了，因为它是意识本身找到的绝对真理。
人是自己造就的，他不是做现成的；他通过自己的道德选择造就自己，而且他不能不作出一种道德选择，这就是环境对他的压力。我们只能联系人的承担责任来解释他，所以责备我们在选择上不负责任是荒谬的。
人始终处在自身之外，人靠把自己投出并消失在自身之外而使人存在；另一方面，人是靠追求超越的目的才得以存在。既然人是这样超越自己的，而且只在超越自己这方面掌握客体（ objects），他本身就是他的超越的中心。除掉人的宇宙外，人的主观性宇宙外，没有别的宇宙。这种构成人的超越性（不是如上帝是超越的那样理解，而是作为超越自己理解）和主观性（指人不是关闭在自身以内而是水远处在人的宇宙里）的关系。这就是我们叫做的存在主义的人道主义。之所以是人道主义因为我们提醒人除了他自已外，别无立法者，由于听任他怎样做，他就必须为自己作出决定。
存在先于本质；首先有人，人碰上自己，在世界上涌现出来，然后才给自己下定义。
意识的绝对真理:我思故我在；
人是自己造就的，通过道德选择造就自己；
存在主义的核心思想:通过自由承担责任，
存在主义第一原则:人除了自己认为的那样以外，什么也不是。
人道主义:人始终在自身以外……人靠追求超越的目的才得以存在……