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在修持实践方面，他并不否定坐禅，用了很大篇幅来教人坐禅。这也是“安心”的具体方法：
    若初学坐禅时，于一静处，真观身心，四大五阴，眼耳鼻舌身意，及贪嗔痴，若善若恶，若怨若亲，若凡若圣，及至一切诸法，应当观察从本以来空寂，不生不灭，平等无二；从本以来无所有，究竟寂灭：从本以来清净解脱。不问昼夜，行住坐卧，常作此观…初学坐禅看心，独坐一处，先端身正坐，宽衣解带，放身纵体，自按摩七八面，令心腹中登气出尽，即滔然得性，清虚恬静，身心调适，能安心神，则窈窈冥冥，气息清冷，徐徐敛心，神道清利，心地明净，观察分明，内外空净，即心性寂灭。如其寂灭，则圣心显矣。性虽无恒，志节恒在。然幽灵不竭，常存朗然，是名佛性。