第五章 庐山访禅
沩山所谓 “父母未生时”，正是形容主客体对立意识产生之前的境界，而这种意识一旦产生了，便成为“生死根本”， 即承受轮回的主体“我”，任你如何聪明伶俐，知解佛法，也无从解脱生死。而且，此事的危险性还在于，主客体分别之下，你越是聪明伶俐，知解佛法，你的主体意识便越是强烈，“生死根本”便被培植得越为雄厚，不可自拔地沉沦业海。 引自 六、也无风雨也无晴
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