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主体的实践：马克思《关于费尔巴哈的提纲》
陈培永 周峰
12个笔记
◆ 导言
>> 法国著名哲学家阿尔都塞曾经这样感叹道：“《提纲》的各条，犹如短暂的火花，让走近它们的每一位哲学家都眼前一亮。然而，众所周知，火花只是眩目一瞬，却不能照明通途：在漆黑的夜晚，要想给划过的闪电定位，是何其困难之事。总有一天，我们不得不表明，这十一条看似透明的提纲真的就是一团谜。”
◆ 一、不理解实践的费尔巴哈
>> 《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。'”
>> 马克思说的对，提问方式的不同，就意味着新的问题和新的答案。
>> 他恢复了唯物主义的王座，但王冠不是他的，甚至连他一手打造的王座，也是摇摇晃晃、力不可支。
◆ 二、思维的真理性
>> 他说：“你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？”
他还说：精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩！精神的最主要形式是欢乐、光明，但你们却要使阴暗成为精神的唯一合适的表现；精神只准穿着黑色的衣服，可是花丛中却没有一枝黑色的花朵。
◆ 四、费尔巴哈的宗教意识
>> 实质是，这里的鸦片，是一种比喻，指的是对人的安慰作用。
在马克思看来，宗教是对现实的反映，但却是无可奈何的反映。
>> 这种说明，不再是为了说明宗教的起源，而是要说明宗教被消灭的实践路径。
这才是马克思的目的。
>> 费尔巴哈宗教观的停留之处，却是马克思宗教批判的起点。
◆ 五、人的本质是什么？
>> 人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
◆ 六、新唯物主义的出场
>> 旧唯物主义，附着于资产阶级，不理解阶级社会的发生发展方式，只懂得批判的理论；新唯物主义，依靠于无产阶级，发现了历史演变的内在规律，认为无产阶级就是代替理论批判的物质力量武器。
◆ 七、哲学观的变革
>> 第十一条：哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
◆ 后记
>> 他对1861年开始的美国内战，却有过极高的评价。他说，美国“当前南部与北部之间的斗争不是别的，而是两种社会制度即奴隶制度与自由劳动制度之间的斗争”。并称赞林肯总统是“工人阶级忠诚的儿子”。
只可惜，1865年，美国内战结束后，林肯死在了奴隶主派出的杀手枪下。
对于林肯的死亡，马克思深感痛惜。他说，林肯“是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄”。
也许，这是所有能看到的文献中，马克思对一个资本主义国家领导人最高的评价。