引言(详细吐槽, 驱虫咒)

长期艰苦的研究工作终将揭示现存的奥秘.
"现存"这两个字太灵性了, 意味着每个时代的科研都有它的极限.
打个比方, 科研就像玩游戏, 最顶级的玩家也只能玩到当前版本的内容, 而不能接触到还没有发售的dlc的内容. 
而dlc里的内容, 就是下一代科研者探索的领域. 
在古代的日常谈话和生活习惯中, 最普通的世事也会跟宇宙间发生的最大事件联系在一起.
驱虫咒就是一个很好的例子. 公元前1000年的亚述人以为地龙(蚯蚓)是牙痛的病魔, 他们的咒语以宇宙的起源为开头, 以至于牙痛为结尾:
阿努造天空,
天空造地球,
...
沼泽造地龙,
...
哦, 地龙, 你出言不逊
远埃以其巨掌
惩治你!
(以上是治疗牙痛的咒语)
疗法: 将二等啤酒和食油等掺和在一起: 默诵三遍以后将该药敷在病牙上.
这太有意思了, 不, 更准确的是, 太酷了!
因为在一般人看来, 这种神神道道的咒语什么的, 是一种"巫"道文化, 是一种愚昧的象征.
这种前言不搭后语的咒语本身, 就表示着一种落后和愚昧: 谁会关心, 这种咒语的形成所揭示的背后的逻辑呢?
大部分人, 都将和现代社会文明不相容的部分, 称之为愚昧, 并蔑视之.
但我并不这样认为.
因为对于这种咒语的形成, 有一个问题难以解释: 如果仅仅是一个人, 偶然把地龙, 牙痛和创世神联系在一起, 那可以解释为是这个人本身的偶然性.
但是, 如果是在同一个文明中有多个毫无联系, 也毫无交流的人, 不约而同的把地龙, 牙痛和创世神联系在一起, 那么这种巧合, 如何解释呢? (一般一个广泛传播的咒语, 很大可能就是有这种共性形成的)
在神话人类学和荣格心理学里, 他们都观察到了这一现象, 并用不同的理论进行了解释.
神话人类学(我了解不深), 大概是说, 是由于这个文明共同拥有的神话故事, 使这些人拥有一种类似的思维方式--"神话思维". 然后他们应用这种方式, 通过梦, 祈祷等仪式, 来形成了类似的咒语.
荣格则是用人类的集体潜意识来解释. 他认为集体潜意识会给人某种共通的启示, 所以这些人在牙痛这件事情上, 通过集体潜意识所赋予的意像达成了一致.
不过我还没有看到过天体物理学家(或者是理工科的科学家)对此的解释, 所以很期待.
我们的祖先渴望了解宇宙, 但是他们没有找到正确的了解办法. 他们设想了一个既离奇又规则的小宇宙, 其中, 阿努, 埃, 沙麦斯诸神掌管着一切.
在这个小宇宙里, 人类如果不是起着核心作用的话, 起码也起着重要的作用.
我们人类跟大自然密切地联结在一起; 用二等啤酒治牙痛的疗法也与最深奥的宇宙学联系在一起.
 啊这, 就这?
这就是作者对于上述现象的全部解释.
有些失望来着, 等于什么也没说. 
1976年的夏秋, 作为"海盗"号着陆仓模拟飞行队的成员....然而, 大众对这样伟大的事件却几乎一无所知.
报刊采取了漫不经心的态度, 电视对此置若罔闻.
当他们知道"火星上是否存在着生命"这个问题的答案仍然悬而未决的时候, 他们的兴趣更是有减无增.
 
哈哈哈哈, 笑死了, 体会到了怨念.
这个问题在<社会性动物>中详细讲过.
如果我没记错, 里面的观点是: 大众传媒不由自主的选择娱乐效果最大的节目, 而不是选择最重要的节目.
明白了这个道理, 作者可能就不会这么怨念了(捂脸)
书籍的一个最大优点是可以让读者反复阅读那些晦涩难解的部分, 而电视只有在录像磁带和录像光盘的新技术出现之后才有可能这样做.
书籍的作者可以自由选定一个章节主题的范围和深度, 而一个非商业性电视节目则只能限制在58分零30秒.
 我还是喜欢看书.
作者可能会对以下事实感到有些挫败: 我去找了宇宙的视频看, 结果, 差点看睡着了(捂脸)
虽然我能感觉到他确实花了很大的精力, 跑了世界各地来拍摄, 但我, 就是很困TAT 
我在若干情况下会不止一次的介绍某个概念---先是轻描淡写, 然后由浅入深.
这是非常厉害的表达手法了!
准备留意一下.
科学跟人类的其他活动是不可分割的, 所以讨论的时候不免要涉及到社会, 政治, 宗教和哲学的许多问题. 有时候是一带而过, 有时候则是正面论述.
 
这就是我有兴趣读这本书的原因.
纯粹的科普, 我基本是不太感兴趣的(专业的论文不够看么)