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尼采说，是的，特别是在快乐的科学，我在里面陈述说，性关系与其他关系没有两样的地方，就在于他们也牵涉到一种权力的斗争。
基本上，性欲望就是完全去主宰另一个人身心的欲望。
布雷尔说。
那不是真的，对我的欲望来说不是。
不，他是到尼采坚持着说，看得深入一点，你将会看出来，那种欲望同时就是一种宰制其他所有人的欲望。
爱人并不是那个去爱的人，他宁可去独占他所爱的对象，他的希望是把整个世界都排除在某种珍贵的财产之外，他跟那个守护她的金银财宝的守财奴一样，肚量狭小。
他不爱这个世界，相反，他跟其他存在的生物完全没有两样。
你自己说的不就是这样吗？
当贝莎莎说，你永远是他生命中唯一的男人的时候，你很高兴。
布雷尔说。
但是你把性欲从性里面拿掉了，我是在我的生殖器上感到性冲动，不是在某种抽象权利的精神竞技场里面感到性冲动。
哦，你怎么能否认真正的性爱呢？
你忽略了内股冲动，那内在我们身体里面的生物欲望，那推动我们繁衍的内驱力。
肉欲是生命的一部分，是自然的一部分。
尼采说。
一部分，但不是重要的部分，他肯定是重要部分的致命害虫。
肉欲是咬住我们脚跟的母狗，而且这只母狗是多么精明，知道要如何在拒绝一片肉的时候去哀求一丝灵魂。
问题不在于性的出现，而是他让其他东西消失了，某种更有价值的东西，更为珍贵无比。性欲煽情，沉迷欲海。
他们是奴役他人的东西，贱民向猪般挥霍他们的生命，在肉欲的食槽里进食。
击败激情需要强大的热情，太多男人被欠缺热情的巨轮所辗碎。
在我们繁衍之前，我们不应该创造，我们不应该成为什么吗？
我们对生命的责任是去创造更高级的生命，而不是去复制那些低等的生命。
内在于你体内的主人翁，他的发展没有必要受到任何东西的干扰。
如果性欲挡了路，那么性欲也必须被克服。