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对生活在现代社会的健全者来说，“光是活着”还不够。如今，意识到“自己普通”都能给自己带来痛苦。每天通过多媒体华丽绚烂的画面，令人目不暇接。我们也进入了高度信息化的社会。我等健全者总是被这样的念头穷追不舍：一定要过上更有个性、更有魅力的“特殊生活”。普通生活出现了严重的通货膨胀，早已一文不值。
然而接触到重度身体残障者的自律生活后，任何人都能感觉到“普通生活”还是充满了积极生动的意义。再进一步说，与健全者相比，残障者并非始终处于不幸的位置。
鹿野刚开始自立生活时，了解到“健全者有烦恼”，决心“再也不说因为我我是残障者”这句话了，正因为二者能交叉在一起生活，才使得残障者收获了“残障算不了什么”的强烈希望。
既是扎幌一五会的创始人，也是鹿野恩师的西村秀夫说：
“1980年代他们初次自立生活的时候，每一个困难都要靠自己去克服、跨越。这个尝试异常残酷，大家也吃尽了苦头。
但唯一的救赎是，他们的人生有了”活着的实感“。大家看起来熠熠生辉，这副模样也令我十分感动。
反观健全者的社会，当代年轻人很少有活着的实感。当代年轻人很少有”活着的实感“吧。快乐当然也有，但感悟人生深度的机会却变得很少了。”
“残障等于不便，但不等于不幸。”海伦·凯勒的这句话广为人知，其实说的也是残障者与健全者在幸福与不幸上的颠倒现象吧。
的确，人类为了体会到自己的“幸福”，他人的“不幸”必不可少，可并不是说“这样不对”。
我们其实不清楚什么让人幸福，什么让人不幸，无拘无束的健全者感到不幸，抽了一手烂牌的重度残障者反而更幸福，人生就是可能发生这样的事情。“幸福与不幸无法靠某一方面来衡量”的现实认知，也只有在这样不是的地方才能得到。即肩负着不同生存条件的人也能“共存”的地方。
我们必须创建一个开放性的环境，即便经常出现摩擦与争执。不同的人也能互相支撑，一起活下去。如此一来，“普通生活”的平衡或许会比现在更加稳定。