Tout ce qui agit est une cruauté.

残酷并不等于流血，不等于对肉体的折磨，或将敌人钉上十字架。将残酷与酷刑混为一谈，是只看到问题很小的一面。残酷是一种更高的宿命，即使是刽子手、施刑者自己也得屈从，必要时，他必须决心承受。残酷主要是意识清醒（lucide），是一种严格的控制、向必然不可免之事的屈丛。没有意识 (conscience)没有专注的意识，就没有残酷。是意识赋人生的每一行为以血的鲜红、以残酷的色彩，因为大家都同意，生命永远意味某个人的死亡。
这种残酷就像已染病的肌肤上的赘疣。我说的残酷是一种超脱的、纯粹的情怀，一种真正的精神活动，以生命本身的动作为基础。我的意思是，生命，从形而上观点来看，具有广度、厚度、重量和物质，因此，其直接的后果就是，它也包含了恶，以及所有恶、广度、厚度、重量和物质所具有的一切。而这些最后都导致意识和痛苦，以及在痛苦中的意识。不论生命的无常是如何带来盲目的严峻，生命也不会停止运作，否则就不成其为生命了。这种严峻，这种无法控制的、在折磨、践踏一切中运作的生命，这种无情的、纯粹的感觉，就是残酷。

所以我说 “残酷”就等于说“生命”，就等于说“必要性”。因为我主要是为了说明，对我来说，剧场是：一种行动，一种恒常的热力扩散，其中没有丝毫僵化的东西。我要让它成为一种真正的行动，也就是有活力的、具魔力的行动。
认为戏剧只有一种二手的心理或道德作用，以为梦只有一种替代作用，这是削弱了梦和戏剧的深刻的诗的力量。如果戏剧和梦都是血腥的、不人性的，其目的其实远不止于此。其目的在表现而且将一种恒常的冲突和痉挛的观念深植在我们心中。在这种痉挛中，生命每一分钟都被切割，大自然中的一切都在反击我们的生存状态；其目的在以具体而现代的方式，来延续某些寓言的形而上概念，这些寓言的残酷和活力，就足以显示其基本原则的根源和内涵。
既然如此，我们就发现，这种素朴的戏剧语言 （不是虚拟，而是实在的语言)，由于它接近基本原则诗意地为它灌注了精力，可以运用人的精神磁场，打破艺术和话语平常的限制，积极地（也就是神奇地）以真切的措辞，实现一种完全创造，在这种创造中，人只需在梦和现实事件中重新就位。