叙（增加）

墨憨齋新編新列國志《敘》

小說多瑣事，故其節短。自羅貫中氏《三國志》一書，以國史演爲通俗，汪洋百餘囘，爲世所尚。嗣是效顰日衆，因而有《夏書》《商書》《列國》《两漢》《唐書》《殘唐》《南北宋》諸刻，其浩瀚幾與正史分籤並架，然悉出村學究杜撰，亻麼儸磖磼，識者欲嘔。姑舉《列國志》言之：如秦哀公臨潼鬭寶一事，久已爲閭閻恒譚，而其紕繆乃更甚。按秦當景公之世，南附於楚，比於齊之附晉，故交見之役，屈建曰：“釋齊、秦，他國請相見也。”哀之初年，楚靈方横，及平繼之，而晉益不競，不得已通吳制楚，於是有入郢之師，而包胥卒藉秦力以復楚。是始終附楚者，秦也。延至三晉、田齊之際，猶然遇秦以夷，不通中華會盟。孝公於是發憤修政，任商鞅變法，而秦始大。然則哀公之世，秦方式微，豈能號召十七國之君，並駕而赴臨潼邪？夫以桓、文之盛，名爲尊攘，而威力所及，載書猶寥寥可吳；况鬭寶何名，哀公何時，乃能令南之楚、北之晉、东之吳，數千里君侯，刻日麇至，有是理乎？至伍員爲明輔，尤屬鄙俚，此等囈語，但可坐三家村田塍上指手畫脚，醒鋤犂瞌睡，未可爲稍通文理者道也。顧此猶摘其一席話成片段者言之，其他鋪叙之疎漏、人物之顚倒、制度之失考、詞句之惡劣，有不可勝言者矣。
墨憨氏重加輯演，爲一百八囘，始乎東遷，迄於秦帝：東遷者列國所以始，秦帝者列國所以終。本諸《左》《史》，旁及諸書，考核甚詳，搜羅極富，雖敷演不無增添，形容不無潤色，而大要不敢盡違其實。凡國家之廢興存亡，行事之是非成毁，人品之好醜貞淫，一一臚列，如指諸掌。是故鑒於褒姒、驪姬，而知嬖不可以篡嫡；鑒於子頹、陽生，而知庶不可以奸長；鑒於無極、宰嚭，而知佞不可以參賢；鑒於囊瓦、郭開，而知貪夫之不可與共國；鑒於楚平、屠岸賈、魏顆、豫讓，而知德怨之必反；鑒於秦野人、楚唐狡、晉里鳬須，而知襟量之不可以隘；鑒於二姜、崔、慶，而知淫風之足以亡身而覆國；鑒於王僚、熊比，而知非據之不可幸處；鑒於商鞅、武安君，而知慘刻好殺之還以自中；鑒於晉厲、楚靈、欒黶、智伯，而知驕盈之無不覆；鑒於秦武王、南宫萬、養叔、慶忌，而知勇藝之無全恃；鑒於燭武、甘羅，而知老幼之未可量；鑒於越句踐、燕昭、孟明、蘇季子，而知困衡之玉汝於成；鑒於宋閔公、蕭同叔子，而知凡戲之無益；鑒於里克、茅焦，而知死生之不關於趨避。至於西門豹、尹鐸之吏治，鄭莊、先軫、二孫、二起、田單、信陵君、尉繚子之將略，孔父、仇牧、荀息、王蠋、肥義、屈原之忠義，專諸、要離、聶政、夷門侯生之勇俠，介子推、魯仲連之高尚，管夷吾、公孫僑之博洽，共姜、叔姬、杞梁妻、昭王夫人之志節，往蹟種種，開卷瞭然，披而覽之，能令村夫俗子，與縉紳學問相叅，若引爲法誡，其利益亦與六經、諸史相埓，寧惟區區稗官野史，資人口吻而已哉！
墨憨氏補輯《新平妖傳》，奇奇怪怪，邈若河漢，海内驚爲異書。兹編更有功於學者，浸假两漢以下，以次成編，與《三國志》彚成一家言，稱歷代之全書，爲雅俗之巨覽，卽與二十一史並列鄴架，亦復何媿。余且日夜從臾其成，拭目竢之矣。
吴門可觀道人小雅氏撰

墨憨齋新編新列國志金閶葉敬池刻本扉頁識語

正史之外，厥有演義，以供俗覧，然亦非庸筆能辦。羅貫中小說高手，故《三國志》與《水滸》並稱二絶，列國、兩漢僅當具臣。墨憨齋向纂《新平妖傳》及《明言》《通言》《恒言》諸刻，膾炙人口；今復訂補二書，本坊懇請先鐫《列國》，次當及《兩漢》，與凡刻逈别，識者辨之。金閶葉敬池梓行
全集所收《新列国志》以明金阊叶敬池梓本为底本校点，可惜把书前署名可观道人的叙和扉页识语删去了，而且全书眉批也未收入，这点上与全集中其他小说“三言”和《新平妖传》如实把眉批照录体例不一。看来江苏古籍在整理这套全集时不同卷的整理者各负其责，并未由主编统一体例。