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还有，我们现今在各种画册和美术史书籍中都可以看到《最后的晚餐》的复制图片，可你是否知道，这个为所有人熟悉的“图像”其实是一个脱离了原初语境的“纯绘画”。就是说，我们看到的或我们谈论的并非画作本身，我们面对的并非“原作”，而是原作的“图像”，并且常常是“局部图像”。更重要的是：我们对它的谈论从来都不是基于“设身处地”的情境式观看，我们看到的和谈论的只是一件与环境或语境相脱离的“艺术品”，画作周围环境的物质性在场，在观看中被无意识地省略了。对物质性环境的这一视而不见还不够令人诧异吗？！——要知道，对于文艺复兴时期的意大利绘画尤其是教堂壁画而言，环境即是文本的一部分，画作的存在语境对作品的意义生产有着至为关键的作用。因而，针对那种追求纯审美功能的艺术拜物教倾向，需要指出的一点是：对画面的审美式孤立或者说对作品环境的净化处理，不过是现代美学话语为建构对象的“知识”而采取的一种策略。