用宏观掌控全局，用微观关切生活

歌德说过：“凡是赋予整个人类的一切，我都要在内心体味参详。”一种理论一旦从宏观转到微观，关切到每一个人的切身利益，让我们能够从自身出发做一点有助于世界发展的事情，那实在是一种很好的理论。因为这样每个人可以看到因为自己的一己之力可以给世界带来那么一点点美好，这当然是再好不过的一件事情。
马克思主义的诞生有其理论的宏观性，但是他的理论独创性在于从宏观转到了微观，也就是人对人性的关怀。普通人通过读共产党宣言这种微观的动作就可以反抗宏观世界的简单化和标签化，这实在是一种壮举。就像罗振宇老师《阅读的方法》这本书中提到的：“从马克思发表《共产党宣言》至今，将近两百年，这个命题并没有消散。对我们普通人来说，通过阅读来反抗世界简单化、标签化的趋势，也是一个可行的办法。回到具体的人，通过他的眼睛，看到真实的、复杂的、多维度的世界，这是阅读带来的机缘。”
陀思妥耶夫斯基有一句话：“要爱具体的人，不要爱抽象的人；要爱生活，不要爱生活的意义。”我们的日常生活如果被放在宏大的历史背景也许微不足道，就像王鼎钧先生的回忆录，他经历了很多历史事件，比如抗日战争，解放战争，他在台湾生活过，晚年迁居美国。但他写的这部回忆录被称为“一代中国人的眼睛”。他用自己的微观视角向我们展现了这个真实而具体的世界。书里提到了为什么基督教在近代中国能得到迅速传播？从宏观的视角来说，这是精神的感受，穷人的鸦片。但是从微观的视角来看，传教士选择了底层妇女作为突破口有其具体原因。参加教会的底层妇女可以不参加大家族的仪式，避开对妇女的压迫；也可以把唱教会的赞美诗作为唯一可以唱歌的地方。这种微观视角的真实和具体让我们更能够了解真实的历史。
对于世界来说，宏观是掌控全局的；对于具体的人来说，微观是关切生活的。