印证的公案

唐朝有位永嘉大师，他生于浙江省永嘉县。因为他一生没有离开永嘉县，所以时人称为永嘉大师。他出家后，研究天台教理，好修禅观，曾阅《维摩经》，豁然大悟。
后来遇到玄策禅师（六祖的弟子）叙述此事，玄策建议，令他去曹溪参六
祖，请印证。否则，无师自悟，乃是天然外道。他来到曹溪南华寺的时候，恰巧是六祖坐禅时间，他贡高我慢，来到六祖禅床前，也不问讯，也不顶礼，手
执锡杖，右绕禅床三匝，振杖而立。
六祖说：“沙门应具三千威仪，八万细行，行行无亏，名为沙门（译为勤
息：勤修戒定慧，息灭贪嗔痴）。大德从何方而来？生大我慢？”
永嘉答：“生死事大，无常迅速。”
六祖说：“何不体无生？达了无速乎？”
永嘉答：“体本无生，达即无速。”
六祖说：“子甚得无生之意。”
永嘉说：“无生岂有意耶？”
六祖说：“无意谁能分别？”
永嘉说：“分别亦非意！”
六祖说：“如是如是。”乃授与印可证明，成为六祖的法嗣。
永嘉大师得六祖大师印证之后，即刻要回永嘉开元寺。六祖留他住一宿，
次日再下山回永嘉。因为在一宿的时间，便觉悟佛法的真谛，所以，时人称为
“一宿觉和尚”。后来他极力宣扬“顿悟”的禅风，特作《证道歌》五十多首，
说明顿悟的境界。这是不朽的佳作，成为佛门必读的功课。
我们坐在禅堂里，在表面看来，好像用功修行，其实坐在那里打妄想，一
点也不用功修行。心中想，现在是科学时代，应该用科学方法来开悟，想来想
去，一点也不科学，这就是痴人说梦。
开悟要经得起考验，否则成为大妄语，要堕落到无间地狱。凡是自我宣传，
开悟啦！证果啦！都要受此报