第一章 人际接近与社会距离

为了理解世界，我们需要关注摩擦
（friction），对摩擦保持敏感，因为摩擦有助于揭示出那些将社会生活组织起来的潜在语法。
在历史上，空间接近与社会距离之间的社会学张力是通过否定他者的社会身份来简单解决的。
这种系统的社会学“诀窍”在于，将对他者的极端否定作为一种策略，来消除经由身体的空间接近而产生的亲密性，比如沐浴更衣、日程安排贴身服待、喂人进食、身体护理等情境。在这样的系统中，侍者或用人在社会意义上被界定为死者——无任何利害关系之人。因而，他们对主人的熟悉在社会生活中毫无用处：作为社会意义上的死者，他们的存在仅仅在于服侍主人。
人们知道我们的很多事情，只要我们无需面对他人知道我们很多事情这一事实，就会在很大程度上忽视这一点。
门卫的工作就是，站在住户和外部世界的需要之间。·他们承受街头的压力，是为了将他们的住户隔离出来。
门卫们从事其工作的方式不是卑躬屈膝，而是提供专业服务。
人们很难无视统一制服的消极内涵。
    模型和田野之间的鸿沟，就像是历史学与社会学之间的鸿沟；历史学的目的在于描述，而社会学的目的则在于抽象。缺乏经验指涉、不关心脉络的抽象，在社会学意义上毫无价值。同样，社会学也不能从纯粹的描述中有任何收获，即使这样的活动确实存在。