穿过中庭后上坡,就进人了药草园.

 
一位不知为是哪一方大将的人物,埋骨于这无名的石塔中,直到今日还在凝视)吉野的天空,这种姿态打动了我的心。在回去的路上,住持邀我们到居室喝茶,还为我们展示了寺中。物,那便是藤原时代的《大般若经》。共八百卷的经书,虽有四十卷0不知去向,但仍是惊人的大部头手抄经,内文写有“仁安二年(1161年)四月五日书完于仁和寺宿所”,扎实的字体有天平时代的风格。说起字,写有“大藏寺”的區额也很美。那是藤原氏的草书,浅浅雕刻的字上能看出曾施有的颜色,几乎已经掉光了。这块匾额,是嵯峨天皇驾幸大藏寺时所赐,书有“保延六年(1140年)庚申五月二十八日辛未书之从五位上寺宫内权大辅藤原定信”。藤原定信是著名的书法家,但与嵯峨天皇不属同一个时代,许是區额破损后,藤原定信重新书写的。天皇是否会远道而来,这一点值得怀疑,但主佛药师佛的建成以及寺庙的创立,应该都是在嵯峨天皇在位时期。大藏寺宝物很多,除了前面列举的这些,还有藤原时代的地藏菩萨、大黑天的木像...
拂晓的天空、落下的月影,与对轻皇子的希望、对草壁皇子的追慕两相对照,更能体会歌中滋味。不愧是既有原意,又有余韵的和歌名作。这久远的东野之歌,能够留存到今天,必然少不了万叶学者们的长期努力。我从斋藤茂吉《万叶秀歌》中读到过相关的故事,在感动的同时,还在反复阅读中发现了一直以来忽略的事。据书中所说,“望见朝阳刚东上,回头一看月西倾”原本读作“东野炎 立所见而 反见为者月西渡”,经过真渊等研究者们的校正,才变为现在的读法。茂吉自省说:“作为后辈的我们不能忘记这一点。”的确如此,如果按照“东 野炎 立所见而”的读法,原本艳丽的黎明之色就显得略有逊色了。从充满谜题的文字,变成我们如今习惯吟诵的诗歌,其间经历了上千年的岁月。仿佛平安时代失落的言灵'又回来了。这样想来,就会感到和歌是有生命的,甚至可以说,是后世的人们造就了人麻吕。众所周知,古代狩猎的目的是采集草药。鹿角、动物肝脏等也一定包含在内，我能想象出当年男人策马、带鹰狩猎，而女人采集草药。
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从山上远跳,风景很美。“鸟之树”正面耸立在远方,对面美丽的村落鳞次栉比,安骑野缓缓舒展。曾经从中医那里听到过,如今有名的草药店,基本都源于大和,其传统的确令人敬畏,来到此处后更有切身体会。这座山名为古城山,古时候叫作秋山城、神乐风城,是南朝的地方势力秋山氏的旧城遗址所在地。在那之前,这里必定是狩猎场的一部分,神乐风这个名字,一定是指进行过神乐的祭祀场所在过去,无论是药草还是染料,都被视作神不可思议的技能而接受崇拜。仔细想想,草药有神力,这件事至今也没有改变,只是人类因为过于相信自己的力量,把这些想法都视作不科学的、野蛮的思想而据弃了。但真的都是野蛮的思想吗?我们是不是该重新思考呢?我无意提倡回归原始的宗教信仰,只是,当想到自己连一朵花、一粒种子都无法创造的时候,人类是不是至少可以稍微用谦虚的心,去倾听自然对我们说了什么呢?
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到了下面的村中,K先生在住处旁的车中等我们,说实际我们去的并不是这里:“附近就有珍稀的药草园,去看看吗?”
其实我去哪里都可以,对什么都有兴趣,这有时候是很大的。
但是天性如此,改不了,现在也放弃改变了。于是我欣然接受去了古风建筑鳞次栉比的村落,进人写有“元祖 吉野葛”的建堂号是“大葛屋”。堂内中庭宽广,是葛粉制作场。用木质导水管多次滤水的原始方式制作出来的葛粉确实别有风味，当然,这都是买回去才知道的后话了,当时被葛发酵出来的强烈气味也有些不知所措。
穿过中庭后上坡,就进人了药草园,从未见过的莲盛草木生长在石阶两侧,旁边立有一个个写着药草名的牌子。这样一直延线到山上,最让人震惊的是管理的细致和整顿的完备。K先生如夸耀自家庭院般骄傲地说:“很令人惊叹吧。”如果我对草药的知识更多一些,可能会更加感佩。药草园内山相当高,管理竞能做到如此细致、可谓是真正的药草宝库。没想到白凤时代、天平时代的药狩传统、还在这样的地方延续着。
据《大宇陀町史》的记载:“药园的创始者森野藤助,讳名通贞,其先祖曾出什干吉野朝。森野家早年居千吉野郡下市,元利等11616年)责康射,移展至松山(即今天的大字陀町),改原弊香问为森野,名讳改贞次、侦训为通贞、家中世世代代务农,兼做葛粉。是洪传的葛粉制作大户。藤助生于元禄：年(1690年),嗜好药草木研究。”享保年间,森野藤助为德川幕府所知,被提拔为御草药见习,他的采集范围也从大和扩大到吉野,乃至若狭、越前等地。
这期间,藤助在草药方面有了前所未有的重大发现,幕府为表彰他的功绩,准许他称姓佩刀,药草园也作为幕府的辅助机关受到重视。藤助还擅绘画,留下了有关草药的详细记录,其中之一是美丽的图鉴《松山本草》。森野家保留着包括《松山本草》在内的几本日式线装书,上页图中展示的是其中一部分。
园内有藤助住过的茶室风格的禅房,山上也有偏居一隅的建筑,内祭有藤助夫妇像。雕塑面容温和,如同《高砂》中的老翁与老妪一般,令人不禁感怀他们与草药共同度过的一生。这里虽说是药草园,却更像研究所,无药草气,如自然庭院一般自然令人喜欢。藤助必然是一个品位很好的人。他的一生,必定是兴趣贯彻始终,因为喜欢,才能如人无人之境,深人了解草药的秘密。这与闭门造车的研究不同。看着《松山本草》中洗练的色彩,便会不由自主地想到他是如何热爱草木,是如何全身心地采集草药。森野家还留有许多其他的古书、典籍、植物及贝类标本。他在古石收集方面也颇为著名。传统中有“药石”一说,矿物也会作为药物使用。这些都是藤助不知疲倦求索的结果,但也不 可忘记将它们珍藏保留下来的藤助后代们的功绩。