第三十三章 “唯一、真”、“人、个人”两组文化基因的纠缠:民族性格、时代心态、历史背景与契机的互动
英式民主是人民间接组成、精英直接支配、为个人自由(理念性的个人,而不是某具体的个人)服务的民主。因此英式民主是工具性的民主。个人自由与人人平等纠缠不清,但偏重自由。 引自 第三十三章 “唯一、真”、“人、个人”两组文化基因的纠缠:民族性格、时代心态、历史背景与契机的互动 法式民主不是自由的工具,是追求真正的平等。因此,虽然自由主义是全球的大气候,但在法国,经济自由(放任资本)与社会自由(约束资本)之争仍不绝。法式民主中,人人平等略先于个人自由,有社会民主的倾向,但时有反复。 引自 第三十三章 “唯一、真”、“人、个人”两组文化基因的纠缠:民族性格、时代心态、历史背景与契机的互动 美式民主只是工具性民主,实质是经济精英与政治精英支配的民主,个人自由高于人人平等。同时,美国人相信美国立国犹如建设新的“耶路撒冷”,一个作为世界明灯的“山上之城”(第三篇第二十一章)。他们有天定命运向全世界宣扬他们的样本,拯救世人。 引自 第三十三章 “唯一、真”、“人、个人”两组文化基因的纠缠:民族性格、时代心态、历史背景与契机的互动 美国的“民族”性格具极浓清教意味。 1 、清教教义比较极端,在英国受迫害而迁徙美洲,追求宗教自由。因此,自由最重要。但清教徒追求的不是个人自由,而是宗教团体的自由。事实上,团体的自由与团体内的个人自由往往有很大冲突。 2 、清教徒有少数派心态:一方面恐惧当权者迫害,一方面自觉是神的特选,有责任拯救世人。 3 、清教徒来美是开荒,因此自立性很强,特别是个人的自由与独立,不喜欢受人掣肘,对权势有先天性不敬。以上三点构成很矛盾的心理,但基本上是个人自由的意识融在刚愎自用的性格里。 引自 第三十三章 “唯一、真”、“人、个人”两组文化基因的纠缠:民族性格、时代心态、历史背景与契机的互动
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