美狐精李代桃僵

君子坦荡荡，小人常戚戚，狐女这位爱情失意者，没有悲哀，没有懊丧，没有嫉妒，也没有怨天尤人，只有对相爱者的宽容和体谅，对美的执著追求，对爱的无私奉献。狐女的品格，像荡胸无纤云的湛湛晴空，像毫无瑕疵的蓝宝石，焕发出璀璨圣洁的光辉。
狐女为什么要李代桃僵？是因为她乐意做“第三者”吗？不，是因为她喜欢少女阿绣的美丽，一心要把自己修炼成阿绣的样子，跟少女阿绣比美。
孜孜追求如许日月，狐女终于如愿以偿，达到了可以跟民女阿绣乱真的地步，她在空中发出欣慰的笑声，这是因获得美的极致而笑，因苦苦求索而终于到达美的顶点而笑。
两个阿绣，一真一假，真的是民女阿绣，假的是狐仙阿绣，她们都跟同一个男子刘子固产生了爱情联系。但是，这个真假阿绣的故事跟《聊斋》“二美共一夫”的故事却有着本质的不同。狐女不是爱情的多余人，而是爱情的缔造者；不是家庭的“第三者”，而是家庭的保护神。真假阿绣不是共侍一男的泛泛二女，而是从不同角度诠释“美”的“姚黄魏紫”。
在《阿绣》这个奇特的爱情故事中，“真”“假”二字，虽是小说的文眼，“美”字却在小说情节中起到了最重要的杠杆作用。
狐女和刘子固相识后，狐女对刘子固的爱，是真实、深沉、忘我的。面对刘子固的歧视和冷漠，她以德报怨，替他找到真阿绣，让有情人终成眷属。爱一个人不意味着占有，爱一个人就要让他跟所爱的人走到一起，这是狐女的爱情哲学，既是高尚的哲学，也是美的哲学。
狐女在追求阿绣形态美的同时，获得无与伦比的内心美；在修炼形体美的同时，精神得到升华，获得了道德美。