傅佩荣《哲学与人生》第四章神话与悲剧

  
         童话为孩童认识世界建立了基本信念，而神话为人类在理性还没有能力了解世界之前了解自然。
        真正的悲剧是指一个平凡人，没有特别做好事，也没有故意做坏事，却因为命运的摆布，而陷入一种极惨的情况。希腊悲剧最大特色在于：悲剧的主角不是人，而是命运。希腊悲剧所凸显的是命运对人的操纵，之后因为理性思维抬头使悲剧中神话背景消失，命运的法则也逐渐被自然规律取代。
        希腊悲剧能够让观众心中充满怜悯与恐惧，回到情感原始出发点，让我们发现人类事实上是生命共同体，因此在面对共同命运时，反而可以捐弃成见，重新互相关怀，起到社会教化作用。
        希腊悲剧通过人与命运之间的对抗彰显人的伟大，因为敌人伟大就能凸显自己的伟大，让人通过整个剧情的演变过程，发现自己要对抗的敌人就是命运，因此不应该低估自己，如此一来，就能够使人的生命力整个展现出来。因为希腊悲剧影响，西方人在心态上开始变得实事求是，不会加入太多主观情绪和意愿，因为自然界规则是客观的，绝不因为人的需要而转变，西方人从希腊时代开始慢慢陶冶的这种心态，叫做“科学心态”。
        希腊悲剧能够让我们感受到，人即使是对着无穷的宇宙或各种人生的无奈时，还是要坚定地活下去。这是因为人的内在有一种尊严，这种尊严无法用言语清楚表达，但可以借由戏剧感受。（以前看希腊悲剧，总是觉得它没有意义，因为我习惯了各种故事、电视剧情节中的好人有好报，坏人有恶报，觉得这才是应有的情节，应该是弘扬正义，展现正确价值观的，认为希腊悲剧情节几经波折，最后以悲惨的结尾收场，有什么意义呢？而看了书中对希腊悲剧的介绍，才体会到，希腊悲剧的意义并不体现在它的结尾，而是在人与命运抗争的过程中，所体现的尊严和精神，最后悲剧的结尾反而更加凸显出这种抗争的伟大。以前看过一个美剧《邪恶力量》，两位兄弟男主以凡人之身，与诸多超现实存在斗争，看的时候有时会感受到他们的那种压抑、绝望，因为对手过于强大，不是恶魔就是路西法还有天启四骑士什么的，但是却追了很长时间，原来我以为是因为我磕他俩的cp，现在想想，是他们在那种情况下依然选择坚持、前进的精神，像是黑暗中的一道光吧）
        近代欧洲也有悲剧，最有名的是莎士比亚的四大悲剧《李尔王》《麦克白》《奥赛罗》《哈姆雷特》，其中命运已经不再扮演重要角色，取而代之的是人类的各种欲望，如猜疑、嫉妒、贪婪等，人类用有限理性寻求解决之道，但到最后往往发现，解决无论如何都是悲惨的，这使人类慢慢走向虚无主义。
        法国哲学家伏尔泰写过一篇小说叫《老实人》，描写一个人到处被冤枉、被迫害，他去坐船，船就沉没，走在路上就发生地震，最后，这个人在百死千难中逃到乡下，种了一些花生，花生收成时他坐在田埂上吃，开始想，如果当初没有沉船、没有地震，我现在怎么可能坐在这里吃花生呢？可见我这一生的际遇还是很不错的。这篇小说描写的主人公其实跟中国人很像。中国人基本上是一个比较务实的民族，不管遭遇任何灾难，都觉得只要活着就是一件好事，至于这个考验是否为精神带来了某些锤炼，或者因此激发了某种人格特质、洗涤了某些人性上的劣质，则是其次的问题。（看到这一段时不仅莞尔一笑，大部分中国人从某些方面来说确实很现实，经历某些事情时，最后可能确实不太怎么看这件事磨练了哪些品格，而是以最后实际的结果安慰自己，不知道这与为数众多的人口想要克服种种困难比如战乱、饥荒等等情况活下来的历史有没有关系，儒家思想等强调个人道德修养的提升，人与人之间关系的处理，但与希腊悲剧这种强调人在面对命运的折磨时体现的尊严似乎又有不同，不过也可能因为我了解不多。但是我觉得只是觉得活着就很好了这一点没什么不好，从实际的小事中体验到人生的快乐，这有什么不对呢）。