摘录二：少年和青年时代/作为一个文人的克尔凯郭尔

 
少年和青年时代
我从他那里学到了父爱，它给我一种关于在天之父的爱的观念，这是生活中不可动摇的事物，真正的阿基米德点。50
石南丛生的荒原，对于鉴定人们心灵具有特别的影响；在这里，一切都探路在上帝面前；在这里。凡是令人旁骛的事物都没有立足之地，也没有我们的心灵能够藏匿其中的、宗教难以拔擢道德狂乱思绪的角落和罅隙。在这里，心灵必须鉴定而明确地接近自己。”我往哪里去躲避你的灵？“在这石南丛生的荒原上，人们会真心实意地叩问自己。
她朝我点了两次头。我摇头。那是说：你必须舍弃我。后来她又点了一下头，我也尽可能友好地点头。那是说：我依旧爱你。59
我告诉她：在每一代人中，总有一些人注定要为其余的人作祭品。她可能没有理解我所说的，也许我自己也没有说清楚（其实也就是我内心申出真正地痛苦），更没有理解到这将使她感到痛苦。但是，正是她本能的蓬勃的幸福感与我可怕的忧郁症的交叉互感，以及我们现在所处的这样一种关系，迫使我理解我自己，因为以前我从未疑心到我的由于究竟导论何种程度；我以前并不掌握衡量一个人究竟能够获得多少幸福的尺度。我相信自己是要被献祭的，因为我理解我的痛苦和苦恼使我得以创造性地钻研有益于人的真理。因此，上帝指引我永远向前，而此刻我正站立在这样一个交汇点上，我愈发真切地看到，有一些人将要做其余人的祭品。62
作为一个文人的克尔凯郭尔
我不能去过一种完全的人类的生活，只是知识的生活，从而避免把我的心灵的发展建立在——对了，人们所称的概括性的客观性之上，建立在某种无论如何都不属于我的东西之上，而是将其建立在某种与我存在的最深的根源密切相关的东西之上。70
一个人在认识任何外务之前，必须首先认识自己，只有理解了内在的自我，一个人才能廓清前路；才能获得生命的平安和意义。70
但是现在需要的是忍耐坚守，人收获的不可能直接就是他播种的。我将牢记哲学家让他的弟子保持三年沉默的办法；然后必得正果。正如一个人不是在太阳升起的受而是在落下的时候守斋，在精神世界里，一个人必须先埋头工作一阵子，然后才会有日头普照在我们身上，才会显现出日头全部的荣耀来。70
我根本缺乏的是肉体上的先决条件。79
我就像是一个讽喻，站立在人类中间，他们对于我的判断，他们之不能理解，我的始终如一的不幸正是他们的生活范型/、他们的平庸的一个证明。84
而真正虔诚的人是不受欢迎和遭到迫害的人，因为他会使用绝对真诚的手段，带着真正迫切的心情，把一切都转化为伦理的现实，而不是退而求其次，与伦理的现实保持着一种诗性的关系，不论是对他而言还是对他人而言都是如此。86