谈谈华夷秩序的演变

作为东亚古代文明核心区域，古中国在尝试推进内部治理的同时，也构建了一套国际关系框架，这就是华夷秩序。具体来说，就是中原王朝对周边各国、各民族进行册封，中原王朝的皇帝封周边首领为王，由此确立君臣关系。
这种关系不仅体现在政治秩序，同样也体现在文化秩序上。作为中原王朝，自然要向周边推行中华的德化，而周边的需要以朝贡作为会用回应。这些政权或多或少，这与中原王朝的政治影响力密切相关。
如果从粗线条看，华夷秩序最典型的，有两汉的册封隋唐的羁縻，还有两宋的混乱、明朝海禁-朝贡二元。
汉朝国力强盛，其影响力不仅在东亚，随着丝路的开拓，西域诸国也陆续来朝，在此期间，中国作为世界级文明中心的地位也逐步被世界认可。
华夷秩序最成熟的，是在唐朝。大唐无可比拟的实力与文化底蕴使得四周诸国争相来朝。大唐的自信与包容，更让大唐主导的世界秩序充满文明的想象力。
而华夷秩序破碎的，是五代以及其后的两宋。尽管大宋依然有部分属国，但与它并列的辽、金让它的地位非常尴尬。
明朝的再造华夏浪潮之后，就是再造华夷秩序。
大家知道，从五代到两宋，大概四五百年，这期间古老的华夏民族开始逐步分为生活在草原民族统治之下的汉人和在汉人统治之下的汉人，朱元璋用强力手段进行了整合，同样，作为华夷秩序的一部分，当然也需要整合。
整合华夷秩序的任务作为再造华夏的2.0版本在明成祖手里逐步成型。整个工作的第一步是重新朝鲜、安南、暹罗、爪哇、琉球、占城，等等等等，甚至派三宝太监郑和七下南洋，将大明的影响力远布海外。
但如果自信思考大明与大唐，还是会发现一些区别的。大唐是完全开放风格雄健，而大明是一个典型农业社会，特别是海禁政策，更是彻底摧毁了民间作为国家贸易主体存在的可能性，在文艺复兴的时代，中国错过了不该错过的发展机遇。