孔雀王座的新首都 A New City for the Peacock Throne

deepl机翻系列，名词无校对。
1638年，阿格拉已经成为五个莫卧儿王朝的首都。其他城市也曾获此殊荣--拉合尔、斯利那加、阿拉哈巴德、阿杰梅尔和法特普尔锡克里，但这些王们回到阿格拉，建造了他们最宏伟的建筑。这座伟大的城市现在有大约66万人口，此外还居住着越来越多的外国人，包括自阿克巴时代以来一直返回的常驻耶稣会。贵族和乡绅的房子周围密密麻麻地种满了遮阳的树木，所以 "如果一个人从某个显眼的地方看到一个城市或城镇，就会觉得它是一个树林而不是一个城市"。早晚都有市场，曼里克对 "我注意到那些市场上什么都有，尤其是玉米、大米、蔬菜、甘蔗、酥油和许多种油等食品和家庭必需品都很丰富 "感到震惊。同时，在苏拉特，自从托马斯-罗爵士的英勇努力以来，英国人一直在加强他们的地位。19岁的德国梅克尔堡人约翰-阿尔布雷希特-冯-曼德尔斯洛（Johan Albrecht von Mandelslo）描述了英国人的贸易站，这些贸易站每年都在悄悄地但不祥地增长。他们在那里有他们的会所、仓库、他们的主席、他们的商人和他们的秘书，并且确实使它成为整个东方最杰出的贩运城市之一。英国人甚至似乎也吸收了一些印度贵族生活的伟大状态，因为曼德尔斯洛钦佩英国总统的好客，在那里他每天晚上都会供应 "一桌大约15或16道肉，还有甜点"。印度所有的大城镇都很繁荣，热闹非凡，"乘客、马匹、大象和大量的骆驼络绎不绝"。
沙贾汗为阿格拉增添了光彩，并完全重建了堡垒，现在他在 "最白的大理石制成的充满阳光的阳台上 "主持工作，他 "通过最丰富的镶嵌物的孔隙瞥见"，因此每个房间和每个亭子都闪烁着饱和的色彩。顺便说一下，他还建造了莫卧儿人将被记住的唯一最伟大的纪念碑。但沙贾汗是世界之王，是上帝在地球上的影子，他需要一个全新的城市，在这个脚手架上用他所掌握的所有财富来创造他巨大的梦想。一座能让他满意地反映出他作为第二个帖木儿、Sahib Qiran-e-Saini的荣耀的城市，于是沙贾汗放弃了阿格拉，向北看去，看向德里和那些早已被遗忘的英雄和永恒的圣人的古老安息之地。
1638年的德里是一座废墟中的城市，默默地梦想着它辉煌的过去。一代代的国王和众多的王朝相伴而眠，所有的敌意都被遗忘。这里也埋葬着伟大的女性。拉琪亚苏丹Raziya Sultan，奴隶王朝的战士公主，以及Bega Begum和Hamida Begum，她们被埋葬在胡马雍陵墓的地下室里。当国王们统治、死亡和被遗忘的时候，自13世纪以来，苏菲的火焰在德里熊熊燃烧，两个高大的苏菲圣人的达迦陵在Mehrauli的Qutbuddin Bakhtiyar Kaki和Ghiyaspur的Nizamuddin Auliya存在。对于莫卧儿人来说，德里享有更多的乡土特色，它已成为前往北方城市斯利那加、拉合尔和喀布尔的一个熟悉的站点。皇室和宫廷通常乘坐皇家驳船，在亚穆纳河上航行，从阿格拉到德里，他们在河边的萨林加尔堡垒停留，这是胡马雍可怕的老对手谢尔-沙阿-苏里的儿子萨林沙阿-苏里建造的，令人愉快。然后，他们从德里转到大象、马匹或轿子上，继续他们的北行之旅--斯利那加（Srinagar）避暑，或拉合尔（Lahore）的军事远征。因此，此时的德里是一个有点荒废的帝国前哨，其优雅的气质正在慢慢地崩溃。所有这一切都将改变，因为沙贾汗、他的妻子和女儿们，即将勾勒出一个新的愿景，在一个伟大的、剪不断的努力中，将德里变成世界上最宏伟的激动人心的中心之一。他们的愿景是明确的、毫不妥协的；就是要创造人间天堂。
当沙贾汗决定在印度斯坦建造一个闪亮的新首都时，他的帝国是世界上最大和最富有的帝国之一，由大约1.5亿人组成。沙贾汗自己的随行人员包括家庭成员、仆人、文员和官员约有7000人，而整个帝国的家庭，包括士兵、仆人和家属，总共有57000人，令人尊敬。为了容纳所有这些人，以及七十多位最高级的大埃米尔和他们自己的、结构类似的家庭，需要一座规模宏大的城市。这座城市，Shahjahanabad，将是莫卧儿帝国的最后一座伟大城市。它的独特之处在于，它是一个人，即沙贾汗的愿景，而且有许多妇女以极大的热情和雄心为它的创建做出贡献。沙贾哈纳巴德建在亚穆纳河右岸一块光秃秃的土地上，是一座水路城市。亚穆纳河在上游几英里处被挖掘出来，水被运河带到堡垒和城市，在那里它被冲进石渠和小溪，浇灌花园和供应土耳其浴室。它从大理石瀑布和妇女私人宫殿的喷泉中呼啸而下，为炎热的夏天降温，并注入地下水池，在那里，芳香的玫瑰花瓣为无情的炎热提供了一些慰藉。
在城市的其他部分建成之前，即在高大的红砂岩墙内，开始了1638年在亚穆纳河边的Qila-e-Mubaarak（尊贵的堡垒，更好地称为红堡或Lal Qila）的工作，其规模足以舒适地容纳沙贾汗的庞大的、漫无边际的家庭。堡垒本身有高大的城墙和三个门：一个通往城市的仪式性主门，一个供皇室使用的私人门，以及一个通往北部的河边门。从主门和服务区有一条宽阔的拱形通道，通向堡垒的官方部分，实际上是一个有顶的集市，是印度第一个这样的集市，两层有拱形的商店。在这个集市上，后宫女眷们可以完全私密地购买帝国的所有珍宝。拱顶集市之后是naubat khana，即音乐门楼。在两层的naubat khana里，音乐家、小号手、号手和鼓手都在等待，当帕德萨在这里的时候，他们每隔一段时间就会走到一起，发出简短、突兀的音乐插曲，惊扰了鸽子，它们在学习性的同步中飞向等待的天空。在其他时候，他们喧闹地示意来自波斯、罗马、也门或埃塞俄比亚的大使们到来。远离主门和正式区域的是供皇室成员个人使用的私人空间。这些空间包括一系列的几何花园，有果树和芳香的开花灌木，全年为皇家餐桌提供水果，并为生活空间提供花香。沿着北墙，俯瞰河流，是一系列的宫殿和亭子，每个都比其他的更精致美丽。沿着河边的墙，大约有12个不同的亭子，其名称与皇室的宝石般的执着相呼应，如希拉-马哈勒和莫蒂-马哈勒。每个亭子前面都有一个带喷泉和水渠的花园，而面向河流的外侧则是一系列的 "塔楼、亭子、镀金圆顶、悬空阳台、天窗、拱廊和穿孔屏风"。宫殿的天花板都是镀银或镀金的，每一面可用的墙壁和表面都用镶嵌工艺、雕刻和彩色图案进行了奢侈的装饰。其中一座宫殿是贾汉纳拉的私人寓所，还有一些宫殿是为沙贾汉最喜爱的妻子准备的。贾哈纳拉雇用建筑师和画家为她的豪宅的墙壁和天花板作画，小块的闪光玻璃散落在画好的墙壁内。她花了70万卢比建造她在泽纳纳的个人豪宅，包括花园和公寓，而红堡Qila-e-Mubaarak的总成本估计为60万卢比。从她阳台上的穿孔屏风中，贾哈纳拉可以看到波光粼粼的河流，当潮水低到足以在堡垒旁边形成一个小海滩时，她可以欣赏到沙贾汉在河边组织的斗象活动。但到了1648年，当整个莫卧儿家族、随行人员和埃米尔搬进德里建成的宫殿-城堡时，贾哈纳拉和其他皇室女性看的不是河边。而是向西看，看向城市的空地。
贾汉娜拉现在已经34岁了。她履行了对弟弟妹妹的所有职责，承担了完成她母亲未完成的义务。她的兄弟都已结婚，有自己的孩子，她最小的妹妹也是如此。她写下了她的苏菲论文，并将她的名字固定在她光荣的帖木儿遗产上。现在，在1648年，贾哈纳拉比以往任何时候都更富有。除了她母亲的财富、她自己的年度津贴和礼物之外，她还拥有苏拉特港和它无尽的收入。她还拥有Achchol、Farjahara、Safapur、Doraha、Medina和Panipat等村庄。多拉哈村的收入完全用于维护她的花园。有了这些可支配的财富，贾汉娜拉现在把目光投向了德里，这个即将通过莫卧儿宫廷的博学、财富和文化来演绎其故事的门槛城市。她决心将自己的名字永远留在德里的石头和浪漫之中。贾哈纳拉的雄心壮志是不加掩饰和明确的。她的野心不是对丈夫或儿子偷偷摸摸的赞美。她的愿望是作为莫卧儿帝国最强大和最有影响力的女人被永远记住。在这一愿景中，她与其他莫卧儿帝国的女性、沙贾汗的妻子以及在较小程度上她的妹妹罗莎娜拉一起。
在红堡Qila-e-Mubaarak之外，沙贾汗唯一的伟大建筑是贾米清真寺，这是一座历时十四年建成的巨大的聚会清真寺。城市的其余部分是为贵族、埃米尔、乡绅和皇室妇女准备的，可以根据他们的财富和野心来塑造。所有对商业或文化感兴趣的人，都被邀请为这座新城的财富和荣耀添砖加瓦。沙贾汗邀请Hisar的Aggarwal Jain商人Dipchand Sah在Shahjahanabad做生意，为此他得到了Qila-e-Mubaarak附近的一大片土地，随着时间的推移，这里将转变为Shahjahanabad的Dariba社区。十七世纪，耆那教社区取得了惊人的成功。EIC进行的最重要的贸易不是与padshah或贵族，而是与一个叫Virji Vora的耆那教商人。他购买公司所有的进口珊瑚，向他们出售来自马拉巴尔的香料和纺织品，并成为公司的银行家。旁遮普Saudagaran社区，即被苏菲教士Hazrat Shamsuddin改信伊斯兰教的印度教Khatris，也被沙贾汗邀请到这个城市。就这样，构成沙贾哈纳巴德这幅挂毯的多色经纬线被纺织出来。
所有伟大的城市都需要一个有序的市场和商业途径，现在在沙贾哈纳巴德，两个女人开始建造城市的两个大集市。Akbarabadi Begum是沙贾汗的妻子，因为除了现在躺在泰姬陵中孤独地享受着辉煌的Mumtaz Mahal之外，沙贾汗还有其他妻子，她负责建造Faiz Bazaar（丰饶的集市）。法伊兹集市长1050码，从Qila-e-Mubaarak一直延伸到Shahjahanabad的城墙，并有一条运河从大道的中心流过。同时，贾哈纳拉布置了沙赫贾哈纳巴德的中央集市，即月光集市，它长1520码，包含1560家商店。一条大运河，即天堂运河，从大道的中间流过，两边有一排树。商店都很小，藏在拱形门下，在炎热的白天，拱形门上用竹架拉着一个遮阳篷。商人们从帝国的各个角落，甚至从其他国家来到昌德尼集市，向这座辉煌的莫卧儿城的富人和挑剔的贵族们出售他们的商品。有来自 "土耳其、桑给巴尔、叙利亚、也门、阿拉伯、伊拉克、呼罗珊、中国和吐蕃的商人，还有来自英国和荷兰的欧洲人"。这里出售的商品包括'来自巴达克山的红宝石，来自阿曼的珍珠和来自克什米尔和中亚的新鲜水果'。还有 "武器、高级布料、香水、大象、马、骆驼、鸟、水烟和精致的糖果"。
但集市不仅是商业场所，也是不断发展的剧院，在这里，Shahjahanabad的人们，在Padshah居住的时候，大约有40万人，在这里表演他们的生活。在清晨刺眼的阳光下，忙碌的仆人和勤劳的女主人来购买新鲜的水果和蔬菜、肉和鱼，以及厨房用的所有香料、谷物和干果。这里有成堆的万寿菊和茉莉花，它们被穿成花环，供奉给寺庙里守望的神灵。因为在Shahjahanabad也有寺庙，在住在各个Mohallas（街区）的许多印度教居民的havelis（宫殿）里。但是，这些寺庙已经适应了他们目前的情况，而且，由于务实和实用，它们被小型化，降低到院墙的高度以下，圣火以克制的热情燃烧着。在冬季苍白的午后，老人坐在大道人行道上干净的小推车上，嚼着烤饼，结伴而行，温暖他们憔悴的四肢。傍晚时分，鬼鬼祟祟的病人前来咨询医生和庸医，他们出售针对阳痿或梅毒的辛辣草药，或者咨询占卜师，他们的说法令人费解，令人心动。一个无动于衷的欧洲人认为他们是 "愚蠢的女人，从头到脚都裹着白布"，他们准备 "对他们（占星家）低声说他们生活中的所有交易，并透露每个秘密"。傍晚时分，城里的年轻绅士们会穿着刚喷过香水的jama长衫，嘴里塞着槟榔点心，表面上是在交流诗歌，但却偷偷摸摸地盯着那些著名的歌妓，有时可以从一楼Kothis的格子窗里瞥见她们。天堂运河在街道的一半处，在一个大的八角形广场中间开出一个水池。在寂静的夏夜，当蟋蟀终于安静下来的时候，水池完美地反射出月亮的光芒，这就是它的名字--月光集市。德里的波斯编年史家Dargah Quli Khan写道："在它的许多咖啡馆里，'文学界人士每天都聚集在一起，互相朗诵他们的作品'。也有更多令人陶醉的饮料，甚至还有制作精美的高脚杯，"他们安排了如此有吸引力的（酒）杯，以至于一个朴素而虔诚的人，一百岁的人，都会觉得有喝葡萄酒的欲望"。贵族式的年轻人，穿着无可挑剔，芳香四溢，在前往贾玛清真寺或城市宫殿的路上，在喧闹的人行道上徘徊，"年轻和青春期的男孩在人群的边缘。每当人们抬起眼睛，目光就会滑过一个个月牙形的美女，如果伸出手臂，似乎就会被某个年轻人的发丝缠住。
Shahjahanabad，以其无尽的财富和宽容的王子，吸引着越来越多的欧洲人。法国人尤其迷恋 "莫卧儿 "的浪漫，其诱惑力之大，以至于几年后路易十四的卢浮宫进行翻修时，有人提议增加一个 "莫卧儿风格 "的公寓。莫卧儿宫廷及其随行人员主要吸引了炮手，但也有医生、珠宝商、冒险家和骗子。雇佣这些 "firangis "的米尔扎和贵族们被他们的能力和技巧所吸引，但很多时候只是对他们对更大世界的了解感到好奇。弗朗索瓦-贝尼耶（François Bernier）是一名医生，他最近来到沙贾哈纳巴德，受雇于波斯贵族丹曼德-汗，他承认自己有时会 "疲于向我的阿加[丹曼德-汗]解释[威廉]哈维和[让]佩克特在解剖学方面的最新发现，并谈论[皮埃尔]加森迪和[勒内]笛卡尔的哲学"。当这种情况发生时，永远充满好奇心的丹增汗就会召来一个被他从达拉什科的服务中引诱出来的博学的班德，班德必须尽力为大汗辩护印度教的教义。达拉-史可也非常喜欢在城里游荡的各种欧洲人。他在firangis中享有 "为人慷慨，对欧洲人友好 "的声誉。贾哈纳拉将从达拉那里听到一个18岁的年轻威尼斯人的无畏魄力，他有一天来到他面前，穿着像 "土耳其人，戴着红色天鹅绒头巾，用蓝色丝带捆绑，穿着同样颜色的缎子，还穿着红底金花图案的腰布"。让达拉感到高兴的是，这个年轻人知道如何从腰部往下弯，把右手背放在地上来行礼，并且会说波斯语和土耳其语。这个果断进取的年轻人就是尼科劳-马努奇，他将在莫卧儿的宫廷里有一个漫长而辉煌的职业生涯，他的回忆录将把伟大的莫卧儿的辉煌故事散播到全世界。在达拉的宽容庇护下，欧洲人住在沙赫贾哈纳巴德内的小木屋和旅馆里，但在几十年内，在奥朗泽布的统治下，他们将转移到城墙外的法兰吉普拉，即卡布利达瓦扎之外。
但在1650年，沙贾哈纳巴德正在帝国妇女的雄心壮志的熔炉中被塑造出来。在莫卧儿妇女将在该城市建造的19座主要建筑中，有14座是由沙贾汗的妻子和女儿在1650年之前完成的。整整五十年后，建筑工程才再次由奥朗泽布的女儿和妻子赞助，她们在1703年只建造了三座建筑。在这个十七世纪中叶，有一个加速的过程，各种因素的偶然相遇，导致了这一前所未有的，而且永远不会再发生的建筑的喧嚣。这里有难以想象的财富，由妇女独立控制，这使得最宏伟的计划变得可行。还有以前慢慢积累起来的莫卧儿王朝女建筑家的例子。贝加-别姬、马哈姆-阿纳加、努尔-贾汉。还有沙-贾汉本人的例子，他是莫卧儿王朝最出色的建筑家。莫卧儿王朝的制度也是多孔的，在这里，国王的荣誉与他的女人的隐秘性并不是那么不可侵犯的。在莫卧儿印度，帝国妇女被允许有更大程度的独立性，而在另一个当代穆斯林帝国，即萨法维帝国，帝国妇女对首都伊斯法罕的影响要卑微得多。对莫卧儿妇女的意见和愿望有一定的尊重，有时甚至是敬而远之，这是对其古老的帖木儿游牧民族血统的一种珍视。最后，还有妇女们自己的自信、闪亮的野心，她们决心将自己的命运刻在这座城市的石头上，而这座城市本身就是人间的天堂。
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对贾哈纳拉来说，足以证明她炽热野心的不是个别项目。她要塑造的是这座城市的整个区域。在月光集市的北面和南面，方形的纪念性建筑得到了她的赞助，因此，这座有城墙的城市的整个中心区都有她的名字。在月光集市的一端，贾哈纳拉仿效努尔-贾汗的做法，建造了一座宏伟的双层商队客栈。它是一个庞大而气派的拱形结构，在方形建筑的每个角落都有塔楼，据伯尼尔说，它的宏伟程度仅次于贾玛清真寺。除了为旅行者提供的90个房间外，还包括一个清真寺、一个花园和一个大院子。花园以经典的莫卧儿风格种植，有河道、鲜花和果树。商队旅馆是一个城市旅馆，"是富有的波斯人、乌兹别克人和其他外国商人的聚集地"，主要是为了让来自伊朗和中亚的商队和商人舒适安全地住宿，"晚上大门关闭"。伯尼耶对巴黎缺乏这样的设施感慨不已，因为他觉得 "陌生人第一次到达时，会比现在更容易找到安全合理的住所"。随着她的月光集市（Chandni Chowk）和商队的建设，以及她对贸易和商船的兴趣，贾汉娜拉将她的名字固定在城市的商业中。贾汉娜拉说："我将建造一个Serai，""它的规模和质量在印度斯坦都是独一无二的。进入其庭院的流浪者的身体和灵魂将得到恢复，我的名字将永远不会被遗忘。挑战已经丢给了后人：贾哈纳拉寻求的是不朽。
在建造了法伊兹集市之后，阿克巴拉巴迪-贝古姆现在还建造了一个商队集市，尽管没有贾汉纳拉的那么宏伟，还有一座清真寺和一个土耳其浴室。她的建筑都集中在贾玛清真寺附近的阿克巴拉巴迪门一带，她是继贾哈纳拉之后城市中第二重要的建筑商。阿克巴拉巴迪清真寺是一个由黑色、红色和乳白色石头组成的特别精美的结构，被称为Usrat Panahi（大保护）。沙贾汗的另外两位妻子Sirhindi Begum和Fatehpuri Begum也建造了另外两座清真寺，一个商队行宫和一个花园。
1650年，这座城市随着内部发生的变化而沸腾，新的建筑似乎每天都在涌现。虽然苏拉特的东印度公司EIC总督的年薪是5,000卢比，但帝国的妇女们花钱如流水，大理石从拉贾斯坦邦的卡哈瓦哈（Harkha Bai的老家）流入沙贾哈纳巴德。在月光集市一端的商队对面，贾哈纳拉建造了一个公共浴池，是该市最大的浴池，长180英尺。这些公共浴池受到贵族和出身良好的游客的极大赞赏，"许多疾病都能通过浴池得到治愈，如大脑紊乱、四肢沉重、庄稼病引起的打哈欠、系统昏沉等"。虽然月光集市（Chandni Chowk）、集市、商队客栈和土耳其浴室都是公共建筑，为沙赫贾哈纳巴德的贵族和市民服务，但她的下一个也是最后一个建筑是最宏伟的，也是贾哈纳拉所有努力中最个人的。在她的商队驿站的北面，在有围墙的城市的中心，贾汉娜拉开发了一个巨大的娱乐花园，Sahibabad，长3000英尺，占地50英亩。在围墙花园的四个角落都有塔楼，夏天的亭子设置在池塘里，隐藏在喷泉后面。花园里密密麻麻地种植着芬芳的花朵和果树，因此，在喧嚣的城市中间，为皇宫里的妇女和儿童提供了一个凉爽而隐蔽的地方。树上的水果供应皇室的餐桌，所有多余的水果都被卖掉，因为这些不是装饰性的植物排列，而是密密麻麻的树木，它们交错的叶子提供了一个绿色的天幕，阳光轻轻地穿过。就像她的船Sahibi号和她的论文Risala-i-Sahibiya一样，这个花园也有她的标题--Sahibabad。沙贾汗的妻子们，相当轻率地，现在只以她们的原籍城市代称--巴特普尔锡克里（Fatehpur Sikri）、阿克巴拉巴德（Akbarabad）或锡尔欣德（Sirhind）。但贾汗纳拉几乎超越了名字，甚至性别，简单明了就是Sahib。

虽然萨希巴德是这个城市最大的绿化区，但在沙赫贾哈纳巴德到处都是花园和树木。林荫道上密布着遮阳的树木，所有的贵族都在他们的别墅周围种植花园和树木--芒果、楝树、石榴、樟树、柏树和番石榴。这使城市保持相对凉爽和芬芳，这只能归功于天堂运河这一奇妙的工程。这条古老的运河由菲罗斯-沙阿-图格拉克（Firoz Shah Tughlaq）在300年前建造，早已年久失修了。现在，这条运河得到了扩建和改善，从亚穆纳河的上游引来了水，穿过纳贾加尔吉勒，从卡布尔门进入沙贾哈纳巴德。在城内，运河一分为二。一条支流沿着月光集市（Chandni Chowk），从法特普利清真寺（Fatehpuri Masjid）流向法伊兹巴扎（Faiz Bazar）。另一条分支进入Sahibabad花园，然后从Shah Burj附近流入Qila-e-Mubaarak本身。天堂运河常年将亚穆纳河的水引入城市，使郊区、城市和城关的绿化得以进行。
在Qila-e-Mubaarak内，像贝尼耶和马努奇等人所渴望看到的后宫并不是他们所想象的那种封闭的、黑暗的街区。事实上，它本身就是一座城市，有集市、土耳其浴室和宫殿、小旅馆、花园、走道、庭院、娱乐厅、图书馆、大礼堂、马厩和工场。这里有宽阔的走廊、开阔的天空、阴凉的花园、巨大的美景、瀑布、运河和喷泉。最尊贵的妇女，贾汉娜拉、罗莎娜拉和沙贾汉的主要妻子，都有自己的Mahal，或宫殿，并为她们的随从和工作人员提供住所。级别较低的妇女有较低的住宅，其他人睡在阳台和宿舍里，而工作人员有简单的泥巴和竹子小屋。后宫里的每个妇女都有明确规定的工作或职责要做。从为妇女提供娱乐的舞者和歌手，到医生、护士、教师、女工和杂役。即使是年老的寡妇也受到重视和珍视，因为她们保持着珍贵的记忆，并教导年轻的孩子们语言和举止的细微差别。后宫也有常客，包括 "亲戚、助产士、占卜师、诗人、音乐家和舞者、小贩和工匠"--都是女性。管理这些数量庞大的妇女的事务、她们的衣食住行以及她们的各种需求，是一个完整的女官僚的补充。
至于罗莎娜拉，她建造的唯一建筑是一个漂亮的花园和亭子，即罗莎娜拉巴格（Roshanara Bagh），它尽可能地远离贾汉纳拉的中心影响轴。它在四公里之外，就在沙赫贾哈纳巴德的城墙外，在那里，沙赫扎迪可以和她的随从、她的舞者和她的音乐家在她的花园里漫步。在那里，她可以暂时忘掉她姐姐那耀眼的华丽。
同时，城市的其余部分是由宫廷的王子和大贵族们（amir）塑造的。沙贾汗的大营，即他的ordu-e-mu'alla，人数在375,000-400,000人之间。这个巨大的移动营地，每当沙贾汗离开城市时都会伴随着他，占沙贾汗纳巴德人口的80%，这些人中约有30万人，即王子、埃米尔和他们的家人，住在围墙内。埃米尔们为自己建造了宏伟的哈维利，是城市宫殿的微型化、自给自足的版本，位于城市不同的莫哈拉。最珍贵的地点是那些在堡垒旁边，俯瞰亚穆纳河的地方，这也是这片土地上最伟大的人，萨夫达尔-詹、阿里-马尔丹汗和达拉-什科，拥有他们的哈维尔。这些宫廷伟人的巨大住宅塑造了城市的主要Mohallas，使其具有有序的绿色外观。围绕着贵族们的大庄园，是一些带茅草屋顶的泥土小屋，是为大户人家服务的下层商人和工匠们的住所。级别较低的大埃米尔在贾米清真寺周围有较小的宅院，第三层的埃米尔在更远的地方，靠近城市的外墙。这些都是比较简单的住宅，由粘土和稻草构成，但还是很干净和宽敞。这些贵族必须在宫廷中保留代理人，用信鸽传递重要的信息，因为他们与宇宙的中心--莫卧儿帝国的宫廷有一定的距离。
这些印度斯坦的莫卧儿妇女，这些妻子和未婚女儿，与伟大的莫卧儿人中最光荣的人站在一起，创造了他们时代最伟大的城市。来自世界各地的游客会对它的规模和美丽感到困惑，并承认世界上其他伟大的城市，巴黎、伊斯法罕、君士坦丁堡，都无法与它相比。老一辈的帖木儿妇女现在都已经消失了，不再有任何与早期辉煌的直接物质联系。老年妇女被允许旅行的那种淡定，以及哈米达-巴努和古尔巴丹那种不可抗拒的独立，都已不复存在。贾哈纳拉和沙贾汗的妻子们将不再进行危险和不可预知的朝觐之旅。不仅是妇女，整个宫廷现在都被包含在更严格的礼仪和行为规则中。甚至连突厥语，他们古老的母语，也获得了怀旧的色彩，在宫廷或禅房里再也没有人说它了。沙-贾汗在童年时就断然拒绝学习如何阅读和书写突厥语。现在后宫的语言是波斯语，然后是印度斯坦语，一种由宫廷波斯语和印地语诞生的新语言，被称为zabaan-e-ordu（营地语言）。
但是，尽管发生了这些变化，与古老的游牧方式的不可言喻的联系以及他们很久以前的女族长的力量仍然存在。贾哈纳拉对她的遗产保持着不间断的警惕，因此她的每一个行动都首先被帖木儿的理想所冲刷。她见证了一种渗入宫廷生活各个方面的荣耀。当沙贾汗在黎明时分出现在皇宫的jharokha（封闭式阳台）进行达善时，她可以从自己的格子阳台上观看贵族和曼萨巴达人的队伍、骑兵或大象的战斗。然后，在早上7点40分，她从大理石栅栏后面看着沙贾汗，伴随着喧闹的水壶鼓和号角声，进入Deewan-e-aam的议事厅。聚集在一起的贵族、埃米尔和乡绅们立即默默地做起了科尔尼什，从腰部开始弯腰，将手背放在地上，然后举到头上。丝绸和亚麻长袍发出巨大的沙沙声，还有珠宝的叮当声，但没有其他声音，因为要求绝对安静。贵族们穿的是绣工精美、薄如蝉翼的棉布长衫，外面是色彩斑斓的紧身长袍。他们身上闪烁着珠宝，尤其是红宝石和珍珠，一把双柄匕首被塞进他们的褡裢里，这是最精致的一件衣服，用纯金线织成。沙贾汗身着镶满宝石的长袍，坐在一个令人吃惊的宝座上，上面闪烁着红宝石、石榴石、钻石和珍珠。这就是孔雀宝座，"世界上所见过的最富有和最精湛的宝座"。宫廷年鉴作者Abd al-Hamid Lahawri简明扼要地告诉我们，"三代皇帝--阿克巴、贾汉吉尔和沙贾汉都收集了许多宝石"。'如果人民不能凝视它们，它们有什么用呢？因此，沙贾汗想出了一个办法来展示阿克巴和贾汉吉尔的巨大宝石收藏，他设计了一个花了七年时间建造的宝座，花费是泰姬陵的两倍。用于制造孔雀宝座的珠宝是如此的耀眼，以至于它们将被传为佳话，并拥有自己的名字--Koh-i-Noor、Akbar Shah、Jahangir钻石和Timur红宝石。在讨论国家大事时，贾哈纳拉在一旁听着，她对宫廷里的大埃米尔、有影响力的人、有声望的人和有文化的人都很熟悉。她有时甚至会通过格子间直接向首相表达自己的想法，其他一些高级女性也是如此。印度男人已经习惯了女人在宫廷中的无形存在，只有欧洲人在得知这些幽灵般的、但偶尔可以听到的宫廷成员时感到震惊。在特别隆重的宴会之后，贵重的宝石会以闪亮的弧线抛向游客--珍珠、钻石和红宝石。银盘子里的烤饼被传来传去，在他们离开之前，玫瑰花被揉进他们的手掌。
下午，当沙-贾汗回到后宫时，贾哈纳拉和萨蒂-恩-尼萨负责管理帕德萨的餐桌。她们监督为他提供的菜肴，并且每餐都在场。在皇家厨房里，帕德萨的食物已经由御用厨房负责人米尔-巴卡瓦尔（Mir Bakawal）品尝过了。然后，金银餐具被封存起来，并对这些餐具进行统计，这样就不会有餐具在送往帕德沙的途中被截获。沙贾汗一生都被被毒害的恐惧所困扰，在这些日子里，当那条不可侵犯的线被越过，当兄弟为了印度斯坦的王位而杀死兄弟，那么也许这种恐惧并不是错的，（因此）他对这些妇女委以重任。事实上，围绕着帕德萨吃的每顿饭的仪式，都打上了这样的烙印：食物是来自神的祝福，同时也是渎职的潜在来源。每顿饭都以诵读Bismillah-e-Rehman-o-Rahim开始，Sati-un-Nisa安静地站在一旁。在每顿饭前，抬夫都要送来水壶和雕花盆，让沙贾汗洗手和洗脸。沙贾汗不喜欢在欧洲人面前吃饭，因为欧洲人不注意这种基本的卫生习惯，被认为是肮脏的。菜肴被摆放在一尘不染的dastarkhwan（桌布）上，甚至连调味品、芒果片、生姜和酸橙以及面包都被放在密封的小碟子里。后宫的其他成员可以在场，但他们也可以自由地单独吃自己的饭。每顿饭后，都会发出 "Shukr Allah "的热切呼声，并由王向万能的真主表示感谢。
贾哈纳拉还与沙贾汗讨论她对沙赫亚哈纳巴德的建筑计划，在下午或傍晚时分，她为那些由萨蒂-恩-尼萨提请她注意的应得的、贫穷的妇女辩护，并由沙赫-贾汗发放补助。贾汗纳拉挚爱的达拉-什科总是在宫廷里，他住在不远处俯瞰亚穆纳河的宏伟宅邸里。达拉被佞臣们包围着，沉浸在他的神学离题和宫廷生活中，他 "认为命运会无一例外地眷顾他，并想象每个人都爱他"。1650年代是莫卧儿人的和平与繁荣的年代。除了偶尔去克什米尔游玩，去阿格拉和阿杰梅尔短途旅行之外，沙贾汗几乎总是在沙贾哈纳巴德，他的战士时代终于结束了。在其他地方，在帝国的前哨，在远离宫廷的地方，原本无缝的帝国结构出现了裂痕。其他皇室王子，穆拉德-巴克什（Murad Baksh）、沙-舒贾（Shah Shuja）和奥朗泽布（Aurangzeb），正在集结他们的雄心壮志，建立只忠于他们的战斗军队。纷争的破晓正要投射在Shahjahanabad和它的许多居民身上。在Shahjahanabad富丽堂皇的岁月里，Dara、Jahanara和皇室的女人们无法不怀疑他们掌握权力时间会像风中的烟雾一样短暂。 
Jama Masjid
Qila-e-Mubaarak
Naubat Khana
Roshanara Bagh