打卡#社科#《论法的精神》第三章

『共和政体的性质是全体人民或若干家族执掌最高权力；君主政体的性质是君主执掌最高权力，但依据确定的法律行使权力；专制政体的性质是单独一人随心所欲，朝令夕改地治理国家。』

　　共和政体又可以细分为民主政体和贵族政体。前者是由全体人民执掌最高权力，后者是由若干家族执掌最高权力。具体来讲，这三种不同的政体都有各自不同的原则，也就是推动它们发展的原理规则：

　　共和政体需要美德。在平民政体中，下令执法的那个人，意识到自己不但也受法律约束，而且还要对此承担后果。在贵族政体中，这样一个集团只有通过两种途径可以自我抑制。其一，借助高尚的品德，使贵族与平民在一定程度上处于平等地位，这样就能组成一个巨大的共和政体；其二，借助高尚程度略低的品德，以某种程度的节制使贵族内部相互平等，这样他们就能保存自己。

　　君主政体需要荣宠。荣宠使政治集团的各部分动起来，通过自己的作用把它们连接起来。这样一来，各部分自以为在追求各自的特殊利益，实际上却都向着公共利益会聚。

　　专制政体需要畏惧。专制政体下君主的无限权力全部转交给受他委托的那些人。自认为不同凡响的人有可能在那里造反，因此，必须以畏惧窒息一切勇气，扑灭野心于萌芽状态。

　　虽然说不同的整体之间，理论上或多或少可以存在相互兼容的原则，但也要记住这两点：

　　美德绝非君主政体的原则。在君主政体中，法律取代了一切美德，人们完全不需要美德，国家免除了对人们具有美德的要求。一件悄无声息去做的事，在那里是不会引发什么后果的。

　　荣宠绝非专制政体国家的原则。在那里，人人都是奴隶，谁也不可能在任何方面优于他人。 此外，荣宠有它自己的法则和规律，而且刚而不屈，仅因自己而定，从不取决于他人的脸色。所以，唯有在基本政制固定和法律可靠的国家里，荣宠才有自己的地位。