第八章 流行2

爱是欲望的替代品
《超现实主义宣言》中有一段改写弗洛伊德的话，说“艺术是什么？艺术的起源来自永远得不到满足的欲望。”不仅是艺术，理解人类社会及人类的一切，一种方式就是将每一样东西都看成是没有办法满足的欲望，扭曲变形出来的成果。
人类社会为什么会有乱伦禁忌？达尔文说是因为进化上的优势。弗洛伊德认为，是为了让欲望无法容易获得满足。快速的满足没有压抑，没有变形积累，就不可能构建文明。
越是方便的欲望对象——乱伦，越是附随了强烈的禁忌，将之隔离。因此人的一生，所有的人，都在做一件重要却无谓的事——都一直在寻找欲望的替代品。
依照弗洛伊德建构的这套概念，欲望与禁忌总是并存。在心里结构中，就可能形成一个习惯性机制，将禁忌普遍化。越爱的人，越不敢跟他在一起；甚至反过来，如果没有禁忌，轻易可以在一起，就不会有深刻的真爱。
弗洛伊德改变了人类的爱情。没有简单、单纯的爱了。爱，从一开始，就是替代品。人所寻找的，其实是欲望的替代，甚至是替代的替代。
同样，弗洛伊德也改变了我们对成就、邪恶等观念的看法。

一种对文明的新理解
弗洛伊德告诉我们，人类文明是欲望压抑之后，升华的结果。压抑欲望创造文明，文明反过来又压抑欲望，如此一个无终止的过程
这样一种对文明、社会、历史和世界的看法，给了存在主义哲学新的灵感，发展了存在不同的意义。
存在主义的两个源头，一个是尼采，“过你自己的生活，不要找借口！”，一个是弗洛伊德，“为什么你会找借口？因为你只是不能面对它！”

真的一夜无梦？
通常都不是真的没有做梦，而是不记得。从梦醒，知觉到做了梦，到把梦遗忘，只有五到十分钟的时间。
杨照先生写了一个自己的例子，梦里写的小说很精彩，醒来很兴奋，赶紧在纸上写下小说的要点。到了早上打开一看，只有一句话“所有的人都急着倒车出去。”这是什么跟什么啊？然而梦里的小说的其他内容已经无法追忆，也不能理解自己半夜为什么兴冲冲爬起来记下这么一句无聊的话？
这个经历深有同感，昨天夜里做梦，一个有清晰前因后果的梦。可是醒来之后先上了厕所，又在马桶上看了一篇公众号文章，回到卧室就记得“我交上去的一本书，有人来检查的时候，我才发现书籍的边缘参差不齐”。
所以，记梦必须床头放着纸笔，不管何时醒来，不管当时有多困，都必须立刻写在纸上，而且尽量写得详细。
到今天为止，梦依然有相当的神秘感，弗洛伊德解梦分析的内容，因而仍然有高度的参考价值。
我们不需要全盘接受弗洛伊德，将自己当成弗洛伊德分析架构的样板，但是也不需要全盘否认那个架构在理解自己上可以提供的帮助。

梦的解析有其理性基础
狭义的看科学和科学方法，科学建立在归纳法上，观察到的现象与原理必须可重复。以这个标准看，弗洛伊德的解梦不是科学，因为同一个梦，被弗洛伊德解析或另一个咨询师解析，会有不同或者相反的答案。但是与传统的解梦方法相比，弗洛伊德的理论有一层理性思维的严谨。他的解析建立在严密的因果关系上，不是松散的联想。