孔子

孔子认定宇宙间天地万物，虽然头绪纷繁，却有系统条理可寻。所以“天下之至赜”和“天下之至动”，都有一个“会通”的条理，可用“象”与“辞”表示出来。“同归而殊途，一致而百虑”，也只是说这个条理系统。寻得出这个条理系统，便可用来综贯那纷烦复杂的事物。
自从曾子把“一以贯之”解作“忠恕”，后人误解曾子的意义，以为忠恕乃是关于人生哲学的问题，所以把“一以贯之”也解作“尽己之心，推已及人”，这就错了。“忠恕”两字，本有更广的意义。
《周语》说：“中能应外，忠也。”
《声类》说：“以心度物，曰恕。”
可见忠恕两字意义本相近，不易分别。
我的意思，以为孔子说的“一以贯之”，和曾子说的“忠恕”，只是要寻出事物的条理统系，用来推论，要使人闻一知十举一反三。这是孔子的方法论，不单是推己及人的人生哲学。