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	• 在流动的现代性世界中，须放弃所有总体性/整体性的希望【流动的现代性】
		○ 鲍曼的“流动性”概念是对当今生活的有力隐喻：移动的、流动迅速的、多变的、无定型的、无重心的以及难以预测的。事实上，流动的现代性是存在于现代社会在持续不断地重塑过程中的一种生活方式；随着风险的增加，后者也在以一种无法预测的、不确定的和困扰的方式变动。
		○ 鲍曼将固态的现代性看作是有序的、理性的、可预测的以及相对未定的。它的标志特色是人类行为和制度以科层方式组织起来，实践理性被用于解决问题和提出技术方案。……固态的现代性的另一种重要特征在于，社会结构中的高度平衡——即人们居住在一套规范、传统和制度相对稳定的环境中。
		○ 鲍曼指出，在个体层面上，固态现代性带来一种稳定的个体身份认同和自我认知。
		○ 在鲍曼看来，深刻而紧密相连的经济、政治和社会变迁带来了从固态的现代性到流动的现代性的转变。结果是导致一个由鲍曼所宣称的“强迫的、过度的、沉迷的对世界的重建”所推动的全球秩序。
		○ 在意识形态层面上，流动的现代性摧毁了启蒙运动的信念，即科学知识能够改善自然和社会问题。在流动的现代性中，科学、专家、大学研究所、政府官员——那些在固态的现代性中的重要权威人物——在真理守卫人的角色上变得极度模糊。
		○ 个体已经陷入自我认同的困境，这在历史上是前所未有的，带来一种自我怀疑的无尽循环圈，而自省只会使个体变得更加困惑。最终，其所带来的结果是：我们的经历和日常生活经验正越来越多地伴随着持续的焦虑、烦躁和不安，对于“我们是谁，以及我们在哪”的忐忑，以及对那些发生在我们社会周围的剧烈社会变迁的忧虑。
		
	• 现代世界体系【世界体系理论】
		○ 「资本主义在全球逐利的过程无视国家边界」➡️「随着财富和影响力的增加，资本主义发展出一个基于市场和利益逻辑的综合世界体系」➡️「这个体系剥削贫困国家的自然资源和劳动力，使这些国家很难发展」➡️「不同国家从现代世界经济体系中获益很不平等」
	• 全球问题，本土视角【全球化】
		○ 全球化导致新的文化形式，全球产品、价值和品味与它们的本土对应物融合在一起。按照英国社会学家罗兰·罗伯逊的观点，这种全球和本土的相互融合，是现代社会的重要特征，带来了创新的可能性。
		○ 但是，罗伯逊强调，“全球统一性”的出现并不意味着世界正向所有东西都以一样或“同质性”的单一全球文化的方向前进。相反，他指出，当面对来自其他社会的文化流动时，文化群体及其产品之间的差异可能会更为突出。这可能会带来本土和全球文化之间的动态互动，人们修改各种文化形式，以适应他们特殊的社会文化背景。
	• 气候变化是一个必须要考虑的问题【吉登斯悖论】
		○ “吉登斯困境”就是他用来定义这种眼前的回报与未知危险的灾难的威胁间的脱节状况。然而，吉登斯对于未来时乐观的。创造工业社会和高科技的人类智慧同样也能够找到减少碳排放创新解决办法。
	• 没有全球认知公正，就没有社会公正【南方的认识论】
		○ 「西方资本主义世界秩序已经扎根，不仅在经济和政治层面上，同时也在知识形式上，将国家进行分层」➡️「这带来了一种文化战争，北半球拥有科技武装的知识，将南半球看作是文化上低人一等的」➡️「只有文化进入一种基于互相尊重并承认不同形式知识的存在的对话中，全球平等才有可能实现」➡️「没有全球认知公正，就没有社会公正」
		○ 桑托斯认为，世界文化——连同嵌入其中的知识——因着更广泛的资本主义权力关系而呈现出等级划分和不平等获得的特点。
		○ 他坚持认为，世界的文化多样性是与认识论的多样性一致的；任何旨在根除目前不平等的全球努力都应该讲这一点置于核心。桑托斯认为，其中最大的障碍在于，北半球的科学知识在知识的社会等级中处于“霸权”地位。
	• 思维力所释放的生产力【网络社会】
		○ 卡斯特尔认为，先进的互联网技术的崛起意味着当今资本主义的核心是信息和知识。人类社会已经走出了工业时代而进入到了信息时代，它的社会结构性表达便是“网络社会”。
		○ 卡斯特尔认为网络可以被如下定义：它没有“中心”；它由许多重要性各不相同但都必不可少的节点组成，以维持网络的运作；网络所特有的社会权力在一定程度上依赖于能够处理多少信息；一个网络只处理某一类型的信息，即与其相关的信息类型；网络是一个开放的结构，能够无限地扩展和浓缩。
	• 我们正生活在一个失控的世界中【风险社会】
		○ 「我们进入一个“反身性”现代性的新时代，它充满着不确定性和不安全感。」➡️「曾经一度带来进步的科学和技术革命现在被认为引发了发展问题和全球风险问题」➡️「一切都不再是永恒不变的，科学家和政策制定者就合适的风险应对产生分歧」➡️「对制度和专家丧失了原有的尊重，这产生不确定性和自我怀疑，我们开始担心我们正生活在一个失控的世界中」
	• 有时候全世界似乎都在移动【流动性】
	• 民族不需要通过太多的历史稻草来想象和建构【新民族主义】
	• 全球城市是新型运作的战略地点【全球城市】
		○ 萨森指出，全球城市生产诸如技术革新、金融产品、资讯服务（法律、会计、广告等）之类的商品。这种服务业高度依赖电子通信技术，从而融入跨越国界的商业网络中。它们同时也是发达世界后工业或“服务业”经济的一部分，其主要产品是知识、创新、技术知识以及文化商品。
	• 不同社会的现代性表现各不相同【全球化和现代性】
「人类的想象力是理解全球化的关键」➡️「个体通过五个流动的维度去架构全球化」➡️「这些维度包括金融、技术、意识、媒体以及人口流动」➡️「个体、群体或国家如何经历这些维度是一个视角的问题」➡️「不同社会以及构成它们的各个部分在现代性中的表现各不相同」