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在19世纪，……人们设计了种种”性技术“（technologies of sex）来保存和培育多产的、生殖力强的人群（或劳动力），以此来满足正在发展的资本主义体系的需要。这种社会秩序的关键单元就是生产未来劳动力的中产阶级。……在这个再生产的框架内，同性欲望与性实践作为一种偏离生育规范的反常行为，成为了亟待解决的问题。

工业社会，商品社会中，生育作为提高人口的唯一方式，建构了异性恋的”正确“性。
在16世纪，承认自己鸡奸行为的男人或女人会确信自己罪孽深重；而在19世纪，人们强调的重点并不是同性恋行为本身，而是如何”科学的“确定个体同性恋的条件。如福柯所说：”当同性恋从一种鸡奸行为转化为一种内在的雌雄同体（androgyny）、灵魂上的雌雄同体（hermaphrodism）时，同性恋便成为一种性形式了。鸡奸者只是暂时的越规反常，而同性恋者现在则是一个群体。“并且人们认为同性恋者完全为性所主导：”在他身上性处处可以表现出来：性是其一切行为的根源。“

人们的态度其实有改变，比如不再一味觉得同性恋是宗教意义上的罪孽深重，而是更多的从社会发展的角度出发去研究同性恋，确定同性恋，这样，同性恋被作为了一个群体，自然更多的拥有作为这个群体的话语权。